Итоги Главы 5 ГДЗ Мединский Чубарьян 6 класс (История)
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Мединский, Чубарьян 6 класс, Просвещение:
1. Какова была судьба народов Великой степи после завершения ими завоевательных походов?
После завершения завоеваний народы Великой степи (монголы, тюрки) либо ассимилировались с покоренными культурами (как в Китае или Персии), либо создавали государства, где сочетали кочевые традиции с местным управлением (Золотая Орда), но со временем их империи распадались из-за внутренних междоусобиц и внешнего давления.
2. Какие верования существовали у монголов при Чингисхане? Изменились ли они при его потомках?
При Чингисхане монголы исповедовали тенгрианство (культ Вечного Синего Неба), но отличались веротерпимостью. При потомках ситуация изменилась: правители принимали религии покорённых народов (ислам в Золотой Орде, буддизм в Китае), что способствовало интеграции, но ослабляло единство империи.
3. Какие религиозные учения были распространены в Индии, Китае и Японии? Как они уживались друг с другом?
В Индии сосуществовали индуизм, буддизм и джайнизм; в Китае — конфуцианство, даосизм и буддизм; в Японии — синтоизм и буддизм. Они уживались благодаря взаимодополнению: напри-мер, в Японии синтоизм отвечал за мирскую жизнь, а буддизм — за загробную.
4. Каково было влияние мусульманского завоевания на судьбу Индии? Утратила ли Индия свою самобытность?
Мусульманское завоевание привело к распространению ислама, разрушению индуистских храмов и созданию империи Великих Моголов. Однако Индия не утратила самобытности: возник синтез культур (например, архитектура Тадж-Махала), а индуизм сохранил влияние.
5. Какое влияние культура Китая оказала на развитие культуры Японии? Аргументируйте свой ответ.
Культура Китая оказала глубокое влияние на Японию: японцы заимствовали иероглифическую письменность, буддизм, конфуцианские принципы управления, архитектурные стили и чайные церемонии, но адаптировали их под местные традиции, создав уникальный синтез.
6. Как природа Африки разделила жителей континента? Какие верования были распространены в разных частях Африки?
Природа разделила Африку на регионы: Сахара изолировала Северную Африку от тропических зон. В Северной Африке распространился ислам, в Тропической — местные анимистические культы (вера в духов природы), а в Восточной Африке — христианство и ислам благодаря торговым путям.
7. Объясните смысл выражения «природные богатства стали благословением и проклятием Африки». Согласны ли вы с этим выражением?
Это выражение означает, что ресурсы (золото, алмазы) приносили доход, но часто вели к конфликтам, коррупции и эксплуатации со стороны колонизаторов. Я согласен: богатства не всегда улучшали жизнь африканцев, а усугубляли политическую нестабильность.
8. Историки иногда называют майя «греками» Нового Света, ацтеков — «римлянами». Как вы полагаете, было ли что-нибудь общее у народов Древнего мира и доколумбовой Америки?
Народы Древнего мира (греки, римляне) и доколумбовой Америки (майя, ацтеки) имели общие черты: создавали города-государства, развивали письменность, астрономию, архитектуру (пирамиды) и сложные социальные иерархии, хотя развивались изолированно.
Сформулируйте ответ на главный вопрос главы и обоснуйте его двумя-тремя аргументами.
Народы, создавшие собственные цивилизации:
• В Азии: китайцы (империи Тан, Сун), арабы (Арабский халифат), индийцы (государства Гуптов, Делийский султанат), японцы, тюрки (Османская империя), монголы (империя Чингисхана).
• В Африке: народы Западного Судана (империи Гана, Мали), Эфиопия (христианское царство).
• В Америке: майя, ацтеки, инки.
Многие племена Африки, Азии и Европы, не создавшие мощных государств, были завоеваны и ассимилированы более сильными соседями. Например, многие славянские и финно-угорские племена вошли в состав Древнерусского государства; народы Ближнего Востока вошли в состав Арабского халифата.
1. Великие и безжалостные завоеватели Средневековья (Аттила, Чингисхан, Тимур).
В ходе работы над проектом изучите историю создания империй Аттилой, Чингисханом, Тимуром. Определите, какой ценой были созданы эти державы. Каковы были последствия завоеваний для культуры?
Средневековье стало эпохой масштабных завоеваний, связанных с именами Аттилы (V в.), Чингисхана (XII–XIII вв.) и Тимура (XIV в.). Их империи, созданные силой оружия, изменили политическую карту Евразии и оказали влияние на судьбы народов.
Аттила — «Бич Божий»
Объединив гуннские племена, Аттила подчинил германцев, славян и другие народы от Волги до Дуная. Его войско славилось мобильностью и жестокостью. Города Римской империи (например, Аквилея) были стёрты с лица земли, а население обращено в рабство. Однако империя Аттилы распалась сразу после его смерти. Нашествие гуннов ускорило падение Западной Римской империи, но также спровоцировало Великое переселение народов, что привело к смешению античных и варварских традиций.
Чингисхан — основатель Монгольской империи
Чингисхан объединил кочевые племена Монголии, создав дисциплинированную армию с жёсткой системой управления. Завоевания охватили Китай, Среднюю Азию, Кавказ и Русь. Массовые уничтожения городов (например, Самарканда), истребление непокорных народов сопровождали походы монголов. По оценкам, численность населения некоторых регионов сократилась на 50%.
Тимур (Тамерлан) — «Железный хромец»
Тимур восстановил империю Чингисхана, завоевав Персию, Индию, Кавказ и разгромив Золотую Орду. Его армия использовала тактику выжженной земли.
Империи Аттилы, Чингисхана и Тимура были созданы ценой массового насилия, что приводило к демографическим катастрофам и разрушению культур. Однако их завоевания несли и позитивные последствия: стимулировали межцивилизационные контакты, ускоряли технологический обмен и — как это ни парадоксально — иногда способствовали культурному ренессансу (например, при Тимуре). Эти державы остались в истории как примеры того, как военная мощь и жестокость могут перекраивать мир, но не способны обеспечить долговечность созданных ими систем.
2. Западноевропейские рыцари и японские самураи: черты сходства и различия.
Сравните занимаемое в обществе положение, занятия, обязанности, образ жизни и кодекс чести рыцарей и самураев.
Рыцари средневековой Европы и самураи феодальной Японии представляли собой военно-аристократические сословия, игравшие ключевую роль в своих обществах. Несмотря на географическую и культурную дистанцию, их институты обнаруживают как сходства, так и фундаментальные различия.
И рыцари, и самураи являлись элитой общества, основой военной силы государства. Их статус был наследственным и основывался на владении землей (рыцарский феод / самурайское поместье), пожалованной за службу сюзерену (сеньору в Европе / даймё в Японии).
Рыцарство было теснее связано с иерархической системой вассалитета ("вассал моего вассала — не мой вассал"), тогда как самураи, особенно в период сёгуната Токугава, были интегрированы в более жесткую централизованную систему служения конкретному даймё, который, в свою очередь, подчинялся сёгуну.
Главной обязанностью и тех, и других была военная служба. Они должны были являться к своему господину по первому зову в полном вооружении. В мирное время они занимались управлением своими землями, тренировались в воинском искусстве и участвовали в турнирах (рыцари) или соревнованиях по стрельбе из лука и фехтованию (самураи).
Для самурая следование кодексу Бусидо распространялось на все сферы жизни, включая административную службу у даймё, что в эпоху Эдо стало их основной обязанностью. Рыцарь же в первую очередь оставался воином, а управление поместьем часто ложилось на его супругу или управляющего.
Оба сословия руководствовались строгим кодексом чести, предписывающим храбрость, верность своему господину и презрение к смерти. Идеалом был безупречный воин.
Кодекс рыцаря (куртуазность) сочетал воинскую доблесть с христианскими добродетелями (защита слабых, служение Церкви) и культом прекрасной дамы. Кодекс самурая (Бусидо — "Путь Воина") был глубоко проникнут философией дзэн-буддизма (спокойное принятие смерти), конфуцианства (верность выше личных интересов) и синтоизма. Честь самурая была настолько важна, что ритуальное самоубийство (сэппуку, или харакири) считалось почетным способом искупить позор.
Рыцарь мог быть достаточно независимым феодалом. Самурай же был целиком подчинен воле господина, и его жизнь была подчинена строгой дисциплине и аскетизму.
3. Афанасий Никитин и Марко Поло: что поражало европейцев в Азии?
Изучите биографии Афанасия Никитина и Марко Поло. Какова была история создания ими рассказов о своих путешествиях? В каких странах они побывали? Что в устройстве азиатских обществ, управлении и образе жизни иных народов вызвало у Поло и Никитина удивление?
Путешествия Марко Поло (XIII в.) и Афанасия Никитина (XV в.) стали важными вехами в истории взаимодействия Европы и Азии. Их записи — «Книга о разнообразии мира» и «Хождение за три моря» — открыли современникам неизвестные цивилизации, поразившие воображение различиями в устройстве общества, управления и быта.
Марко Поло: Его книга была записана со слов путешественника, когда они вместе находились в генуэзской тюрьме (ок. 1298–1299 гг.). Это сочетание личных наблюдений и литературной обработки.
Свои заметки («тетради») Никитин вёл во время путешествия (1466–1472 гг.). Текст сохранился в летописных сводах, вероятно, будучи записанным или отредактированным книжниками после его смерти.
Марко Поло прошёл через Малую Азию, Персию, достиг Китая, где прожил 17 лет при дворе хана Хубилая, посетил Юго-Восточную Азию, Индию и вернулся морем через Ормуз.
Афанасий Никитин отправился из Твери по Волге в Персию, затем морем в Индию, где провел около 3 лет, побывав в государствах Бахмани, Виджаянагар; возвращался через Ормуз, Османскую империю.
Поло поражен величиной городов Китая, организацией почтовых станций (ям), использованием бумажных денег и угля.
Никитин отмечает роскошь индийских правителей, обилие драгоценностей, но критикует дороговизну жизни для чужеземцев.
Поло описывает централизованную власть Хубилая, эффективность администрации, веротерпимость при монголах.
Никитин удивлён жесткой кастовой системой в Индии, где «люди ходят нагие, а волосы не стригут», а также сложными отношениями между княжествами.
Поло поразили буддийские монастыри, обычаи Тибета и различия в пище (употребление в пищу змей, собак).
Никитин подробно фиксирует индуистские обряды, многоженство, особенности одежды и то, что в Индии «все ходят чёрные» (смуглая кожа), выделяя это как экзотику.
Оба путешественника подчеркивают масштабы торговли, но Никитин — с позиции купца, страдавшего от грабежей и высоких пошлин, а Поло — как наблюдатель при дворе, восхищавшийся организацией рынков.
Если Марко Поло, находясь на службе у монголов, восхищался могущественными империями Востока, то Афанасий Никитин, путешествуя как частное лицо, чаще видел бытовые трудности и социальные контрасты. Их объединяет изумление перед незнакомыми нормами жизни, богатством азиатских правителей и сложностью управления огромными территориями. Эти тексты не только расширили географические горизонты европейцев, но и заставили задуматься о многообразии путей развития человеческих обществ.
4. Средневековые китайские изобретения, используемые и сегодня.
В ходе работы над проектом изучите созданные китайскими учеными в Средние века изобретения. Какие из них, пусть и в усовершенствованном виде, мы используем сегодня?
Китай эпохи Средневековья (примерно V–XV вв.) стал родиной множества технологических открытий, которые позже распространились по всему миру. Многие из этих изобретений, претерпев модификации, остаются фундаментальной частью современной жизни.
Компас
Первые компасы в виде магнитной ложки на медной пластине появились в Китае в XI в. и использовались для навигации и геомантии. Усовершенствованный магнитный и электронный компас критически важен для морской и воздушной навигации, туризма и военного дела.
Порох
Изобретён в IX в. алхимиками, искавшими эликсир бессмертия. К XI в. применялся в фейерверках, а с XIII в. — в пушках и ракетах. Лежит в основе всей современной взрывной техники — от фейерверков и строительных работ до огнестрельного оружия и ракетного топлива.
Бумага
Технология производства бумаги из растительных волокон была усовершенствована Цай Лунем в 105 г. н.э., но в Средние века она стала массовой и доступной. Бумага используется для письма, печати, упаковки, гигиены (салфетки, туалетная бумага) и в промышленности.
Книгопечатание
В Китае печать с резных деревянных досок (ксилография) известна с VII в., а подвижный шрифт из керамики был изобретён Би Шэном в 1040-х гг. Принцип наборной печати, усовершенствованный Гутенбергом, стал основой для всех последующих технологий — от газет до 3D-принтеров.
Банкноты (бумажные деньги)
Впервые появились в Китае в VII–IX вв. как частные расписки, а с XI в. стали государственными деньгами при династии Сун. Бумажные деньги (а сегодня их цифровые аналоги) — основа мировой финансовой системы.
Механические часы
Первые механические часы с водяным приводом и анкерным механизмом были созданы в Китае в VIII в. (изобретатель — монах И Син). Принцип механического хронометража развился в сложные механические, кварцевые и атомные часы.
Чайная культура
В Средневековом Китае (при династии Тан и Сун) чай из лекарства превратился в массовый напиток, были разработаны способы его ферментации и заваривания. Чай — второй по потреблению напиток в мире после воды, а ритуалы его приготовления распространены повсеместно.
Популярные решебники 6 класс Все решебники
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением