Параграфы 16-17 ГДЗ Мединский Чубарьян 6 класс (История)
§ 16–17. Китай и Япония в Средние века
Почему Япония в определённый период времени стремилась быть похожей именно на Китай?
В определённый период своей истории (особенно в VII-IX веках) Япония активно заимствовала достижения китайской цивилизации, потому что Китай был для неё образцом могучего и культурного государства. Японцы понимали, что у соседа можно многому научиться. Они переняли из Китая иероглифическую письменность, что позволило им записывать свою историю и создавать литературу. Также они позаимствовали форму государственного управления с сильной властью императора и чиновников, буддизм как основную религию и многие элементы искусства и архитектуры.
ИИ Япония стремилась быть похожей на Китай, потому что в VII–IX веках он был самым развитым и влиятельным государством Восточной Азии. Китайский опыт помогал японцам укреплять государственную власть и развивать культуру. Поэтому они заимствовали иероглифическую письменность, буддизм, систему управления, а также достижения архитектуры и искусства.
Варианты ответа:
Япония стремилась быть похожей на Китай, потому что в VII–IX веках он был самым развитым и влиятельным государством Восточной Азии. Китайский опыт помогал японцам укреплять государственную власть и развивать культуру. Поэтому они заимствовали иероглифическую письменность, буддизм, систему управления, а также достижения архитектуры и искусства.
Китай обладал более древней письменной культурой, сильной государственной организацией и развитыми городами. Японские правители хотели использовать этот опыт, чтобы сделать свою страну более крепкой и образованной. Поэтому в Японии перенимали китайские законы и управление, письменность, буддизм, художественные традиции и строительство.
В VII–IX веках Китай был для японцев примером сильной державы с высокой культурой. Заимствуя его знания и порядки, Япония могла быстрее развивать государство. Китайское влияние проявилось в появлении письменности, распространении буддизма и устройстве власти.
1. Какие сельскохозяйственные культуры выращивали китайские земледельцы?
Трудолюбивые крестьяне обрабатывали и засевали каждый доступный участок пашни, выращивали рис, апельсины и мандарины, чай и сахарный тростник, разводили разнообразный скот. За пользование земельными наделами крестьяне платили налоги как деньгами, так и выращенной продукцией.
ИИ Китайские земледельцы выращивали рис, чай, сахарный тростник, апельсины и мандарины.
Варианты ответа:
Китайские земледельцы выращивали рис, чай, сахарный тростник, апельсины и мандарины.
Среди сельскохозяйственных культур особенно важное место занимал рис. Также в Китае возделывали чай, сахарный тростник и выращивали цитрусовые — апельсины и мандарины.
Возделывали рис, чай и сахарный тростник; в садах выращивали апельсины и мандарины.
Чем были знамениты китайские ремесленники?
Так же, как и крестьяне, деньгами и своими изделиями платили налоги ремесленники. Их продукция — фарфоровые вазы, покрытые лаком шкатулки, шёлковые ткани, ювелирные украшения, изделия из сплавов разных металлов — славилась далеко за пределами Китая.
ИИ Китайские ремесленники славились изготовлением тонких шёлковых тканей, фарфоровых ваз, лаковых шкатулок, ювелирных украшений и изделий из металлических сплавов. Их мастерство было известно далеко за пределами Китая.
Варианты ответа:
Китайские ремесленники славились изготовлением тонких шёлковых тканей, фарфоровых ваз, лаковых шкатулок, ювелирных украшений и изделий из металлических сплавов. Их мастерство было известно далеко за пределами Китая.
Китайские мастера создавали красивые и качественные предметы: посуду из фарфора, шёлк, украшения, лакированные изделия и вещи из металла. Эти товары высоко ценились в других странах.
Китайские ремесленники прославились искусной обработкой шёлка, фарфора, лака и металлов. Их изделия знали и ценили за пределами страны.
2. Каким образом формировался государственный аппарат в Китае?
Свою страну китайцы называли «Поднебесной империей», управляемой императором — сыном Неба, получавшим трон от богов. Китайский император обладал неограниченной властью и руководил страной, опираясь на чиновников и армию. За службу им предоставляли землю, с которой они получали доход. Стать чиновником в Китае мог каждый образованный человек. Для этого нужно было сдать специальный экзамен. Чем выше была должность, тем сложнее испытание.
1. Перечислите известные вам императорские династии Китая.
В раннее Средневековье Китай раздирали междоусобные войны. Страна была разделена. Представители знати и военачальники были экономически независимы от центральной власти. Наконец один из полководцев в начале VII в. захватил столицу и провозгласил начало правления династии Тан. Правление династии Тан было временем расцвета средневекового Китая.
В 1368 г. предводитель восставших Чжу Юаньчжан, крестьянин по происхождению, объявил себя императором и основал новую династию Мин.
В 1368 г. предводитель восставших Чжу Юаньчжан, крестьянин по происхождению, объявил себя императором и основал новую династию Мин.
ИИ Государственный аппарат Китая формировался из чиновников, которых назначал император. Кандидаты должны были получить образование и сдать сложные государственные экзамены на знание конфуцианских учений, законов и правил управления. Успешно выдержавшие испытания занимали должности в центральных и местных органах власти. Такая система позволяла отбирать грамотных служащих и укрепляла власть императора, хотя преимущество обычно имели выходцы из состоятельных семей, способные получить хорошее образование.
Варианты ответа:
Государственный аппарат Китая формировался из чиновников, которых назначал император. Кандидаты должны были получить образование и сдать сложные государственные экзамены на знание конфуцианских учений, законов и правил управления. Успешно выдержавшие испытания занимали должности в центральных и местных органах власти. Такая система позволяла отбирать грамотных служащих и укрепляла власть императора, хотя преимущество обычно имели выходцы из состоятельных семей, способные получить хорошее образование.
Во главе Китая стоял император, власть которого считалась священной и неограниченной. Для управления огромной страной создавалась разветвлённая система центральных ведомств и местных властей. На местах действовали чиновники, следившие за сбором налогов, порядком, судом и исполнением распоряжений столицы. Постепенно служба в государственном аппарате стала зависеть не только от знатного происхождения: важную роль начал играть отбор образованных людей через экзамены. Это укрепляло единство государства и подчиняло местное управление центральной власти.
Управление Китаем строилось как строгая иерархия: от императора распоряжения передавались чиновникам центральных учреждений и правителям областей. Служилых людей всё чаще подбирали по результатам экзаменов, проверявших знание конфуцианских книг, поэтому государственная служба требовала образования, а не только знатного происхождения.
2. Чем было вызвано восстание «красных повязок»? Каковы были его результаты?
Китайцы ненавидели монгольских захватчиков. В 1351 г. в стране началось восстание. Отличительным признаком противников монголов стали красные повязки. Восставшие изгнали потомков Чингисхана из страны. В 1368 г. предводитель восставших Чжу Юаньчжан, крестьянин по происхождению, объявил себя императором и основал новую династию Мин. Ему удалось укрепить государство и защитить его границы. В стране стали возрождаться земледелие, ремесло и торговля.
ИИ Восстание «красных повязок» началось в Китае в 1351 году. Его вызвали недовольство населения монгольским владычеством и ненависть к завоевателям. В результате восставшие изгнали из страны потомков Чингисхана. Их предводитель Чжу Юаньчжан в 1368 году стал императором и основал династию Мин. При новой династии укрепились государство и его границы, начали восстанавливаться земледелие, ремесло и торговля.
Варианты ответа:
Восстание «красных повязок» началось в Китае в 1351 году. Его вызвали недовольство населения монгольским владычеством и ненависть к завоевателям. В результате восставшие изгнали из страны потомков Чингисхана. Их предводитель Чжу Юаньчжан в 1368 году стал императором и основал династию Мин. При новой династии укрепились государство и его границы, начали восстанавливаться земледелие, ремесло и торговля.
Восстание было направлено против власти монголов, которых китайское население считало чужеземными захватчиками. Участники движения носили красные повязки, поэтому их так и называли. Победа восставших привела к падению монгольского господства в Китае. В 1368 году Чжу Юаньчжан основал династию Мин; при ней страна укрепилась, а хозяйство постепенно стало возрождаться.
Причина восстания — тяжёлое для китайцев монгольское госпство и стремление освободить страну от завоевателей. В 1351 году противники монголов выступили под знаком красных повязок.
Итоги:
— монголы были изгнаны из Китая;
— в 1368 году руководитель движения, крестьянин Чжу Юаньчжан, стал императором и положил начало династии Мин;
— государство и его границы укрепились, началось восстановление земледелия, ремесла и торговли.
Итоги:
— монголы были изгнаны из Китая;
— в 1368 году руководитель движения, крестьянин Чжу Юаньчжан, стал императором и положил начало династии Мин;
— государство и его границы укрепились, началось восстановление земледелия, ремесла и торговли.
3. Покажите на карте 13 (см. Приложение), как менялись границы Китая в разные исторические периоды.
Империя Тан (в 750 г.): Территория Китая была очень большой. Она простиралась далеко на запад, включая современный Синьцзян и достигая районов Центральной Азии (близко к Ташкенту и Самарканду).
Империя Сун (до 1127 г.): Границы Китая сильно сократились. Государство Сун контролировало только центральные и южные регионы Китая. Северные территории были завоёваны кочевыми народами.
Империя Мин (с 1368 г.): Китай снова усилился и расширил свои границы, почти восстановив их в рамках Великой Китайской стены, но его западные владения были уже меньше, чем у империи Тан.
В какой период империя занимала самую значительную территорию?
Самую значительную территорию Китай занимал в период империи Тан (в 750 году). В это время китайское государство простиралось дальше всего на запад, контролируя важные участки Великого шёлкового пути.
С кем китайцы вели морскую и сухопутную торговлю?
Сухопутный путь шёл на запад из внутреннего Китая через города Хотан, Кашгар, Самарканд, Ташкент и далее в Среднюю Азию и к странам Ближнего Востока.
Морские пути из портов южного Китая (таких как Гуанчжоу (Кантон), Фучжоу, Ханчжоу) вели на юг. Китайские корабли торговали с:
● Странами Юго-Восточной Азии
● Индией (порты Каликут, Сурат)
● Островом Цейлон (Шри-Ланка)
● Странами Персидского залива
1. Каковы особенности расположения Японии? Наличие каких качеств требовала природа от жителей страны?
К востоку от Китая на островах, омываемых водами Тихого океана, расположена Япония. Природа не баловала жителей островов — морские бури, ураганы, наводнения и землетрясения нередко уничтожали урожай и стирали с лица земли целые поселения. Но жизнь вновь возрождалась в этих местах.
ИИ Япония расположена к востоку от Китая на островах Тихого океана. Её жители часто сталкивались с землетрясениями, ураганами, морскими бурями и наводнениями, которые разрушали поселения и уничтожали урожай. Поэтому природа требовала от японцев стойкости, трудолюбия, мужества, взаимопомощи и умения заново налаживать жизнь после бедствий.
Варианты ответа:
Япония расположена к востоку от Китая на островах Тихого океана. Её жители часто сталкивались с землетрясениями, ураганами, морскими бурями и наводнениями, которые разрушали поселения и уничтожали урожай. Поэтому природа требовала от японцев стойкости, трудолюбия, мужества, взаимопомощи и умения заново налаживать жизнь после бедствий.
Япония — островная страна, находящаяся в Тихом океане восточнее Китая. Острова часто подвергались разрушительным природным явлениям: штормам, тайфунам, наводнениям и землетрясениям. В таких условиях людям были необходимы терпение, выносливость, смелость и готовность сообща преодолевать последствия стихийных бедствий.
Япония находится на островах к востоку от Китая, в Тихом океане. Частые землетрясения, наводнения и сильные бури заставляли её жителей быть выносливыми, дисциплинированными и готовыми помогать друг другу.
2. С какими врагами пришлось столкнуться японцам в XIII в.? Каковы были результаты этого столкновения?
В конце XIII в. сёгунам пришлось столкнуться с опасными завоевателями — монголами. Первая высадка монгольских войск на острова была отбита японскими воинами, а когда монголы предприняли новую попытку, Японию спасла природа. Поднявшийся ураган (японцы назвали его «камикадзе» — «божественный ветер») потопил большинство кораблей захватчиков. Япония сохранила независимость.
ИИ В XIII в. Япония подверглась нападению монголов. Первое вторжение японские воины отбили, а во время второго похода монгольский флот был уничтожен сильным ураганом, названным «камикадзе» — «божественным ветром». В результате завоевание не удалось, и Япония сохранила независимость.
Варианты ответа:
В XIII в. Япония подверглась нападению монголов. Первое вторжение японские воины отбили, а во время второго похода монгольский флот был уничтожен сильным ураганом, названным «камикадзе» — «божественным ветром». В результате завоевание не удалось, и Япония сохранила независимость.
Японцам пришлось отражать нашествие монгольских завоевателей. Их походы не достигли цели: сопротивление самураев остановило первую высадку, а во время следующей экспедиции буря потопила большую часть вражеских судов. Монголы не смогли покорить острова, и японское государство осталось независимым.
В XIII веке Япония дважды отражала вторжение монгольских войск. Первая попытка захвата была сорвана защитниками островов, а во второй раз флот противника разбил тайфун — «божественный ветер». Монголам не удалось завоевать страну.
Как вы думаете, почему на пейзаже изображение соседствует с иероглифами?
На традиционных китайских и японских картинах-свитках изображение пейзажа часто соседствует с иероглифами, потому что они связаны в единое произведение искусства. Иероглифы на такой картине — это не просто подпись. Часто это стихотворение, которое сочинил или переписал сам художник. Стихи и картины в этих культурах очень близки: они передают настроение, восхищение природой, мысли человека. Иероглифы, написанные изящной каллиграфией, дополняют изображение, помогают зрителю лучше понять замысел художника и являются таким же важным элементом красоты, как и сам нарисованный пейзаж.
ИИ В традиционной китайской и японской живописи пейзаж и иероглифы составляют единое целое. Каллиграфическая надпись могла содержать стихотворение или размышление художника о природе. Она раскрывала настроение картины, например чувство покоя или восхищение красотой гор. Кроме того, изящные линии иероглифов сами служили украшением свитка.
Варианты ответа:
В традиционной китайской и японской живописи пейзаж и иероглифы составляют единое целое. Каллиграфическая надпись могла содержать стихотворение или размышление художника о природе. Она раскрывала настроение картины, например чувство покоя или восхищение красотой гор. Кроме того, изящные линии иероглифов сами служили украшением свитка.
Так соединялись разные искусства: живопись, поэзия и каллиграфия. Рисунок показывал природу, а надпись помогала передать чувства и мысли автора. При этом начертание иероглифов участвовало в общей композиции свитка.
Иероглифы на пейзаже нужны не для простого объяснения рисунка. Надпись может направлять восприятие зрителя: подсказать время года, состояние природы или настроение человека, который смотрит на горы и воду. Одновременно каллиграфические знаки уравновешивают композицию: их тёмные линии перекликаются с линиями скал, ветвей и волн. Поэтому текст и изображение воспринимаются как части одного художественного свитка.
На таком свитке иероглифы словно продолжают пейзаж: движения кисти в надписи напоминают изгибы ветвей, струи воды или очертания гор. Благодаря этому человек видит не только внешний вид природы, но и ощущает её внутренний ритм. Текст делает картину более созерцательной, приглашает задержаться и подумать над увиденным.
В культуре Китая и Японии слово и образ не отделяли друг от друга. Иероглифическая надпись могла быть стихами, посвящёнными этому виду природы, и усиливала впечатление от картины. Важен был и сам почерк: каллиграфия считалась искусством, поэтому знаки становились частью художественного оформления пейзажа.
Сравните китайский и японский храмы. Что общего в их архитектуре и чем они отличаются друг от друга?
Общие черты в архитектуре китайского и японского храмов легко заметить:
● Материал: и те, и другие традиционно строятся из дерева
● Форма крыши: у обоих храмов есть характерные изогнутые вверх края крыш. Эта форма была перенята Японией из Китая
● Отсутствие окон: часто главные залы храмов не имеют окон или они очень маленькие, создавая особую атмосферу внутри
Главное отличие заключается в цвете и украшениях.
Китайский храм обычно очень яркий и пёстрый. Его крыши покрыты цветной (часто жёлтой, синей или зелёной) глазурованной черепицей, а деревянные колонны и балки раскрашены яркими красками (красной, золотой, синей) со сложными узорами и изображениями драконов. Он символизирует мощь и богатство.
Японский храм чаще всего строгий и сдержанный. Его оставляют естественного цвета дерева (коричневого или сероватого), лишь иногда покрывая лаком. Украшения очень минимальны. Это создаёт чувство спокойствия, гармонии с природой и простоты, что очень ценится в японской культуре.
ИИ 1. Материал. И китайские, и японские храмы традиционно возводили из дерева. 2. Крыша. Для храмов обеих стран характерны многоярусные крыши с приподнятыми краями. Японская архитектура восприняла такую форму из Китая. 3. Окна. В главных храмовых залах окна часто отсутствуют или имеют небольшие размеры. 4. Цвет. Китайские храмы обычно яркие: колонны и балки окрашивают в красный, синий и золотой цвета, а крыши покрывают цветной глазурованной черепицей. Японские храмы чаще сохраняют естественный цвет дерева. 5. Украшения. Китайские постройки богато украшены узорами и изображениями драконов, поэтому выглядят торжественно и нарядно. Японские храмы отличаются сдержанным убранством, простотой форм и гармонией с природой.
Варианты ответа:
1. Материал. И китайские, и японские храмы традиционно возводили из дерева.
2. Крыша. Для храмов обеих стран характерны многоярусные крыши с приподнятыми краями. Японская архитектура восприняла такую форму из Китая.
3. Окна. В главных храмовых залах окна часто отсутствуют или имеют небольшие размеры.
4. Цвет. Китайские храмы обычно яркие: колонны и балки окрашивают в красный, синий и золотой цвета, а крыши покрывают цветной глазурованной черепицей. Японские храмы чаще сохраняют естественный цвет дерева.
5. Украшения. Китайские постройки богато украшены узорами и изображениями драконов, поэтому выглядят торжественно и нарядно. Японские храмы отличаются сдержанным убранством, простотой форм и гармонией с природой.
2. Крыша. Для храмов обеих стран характерны многоярусные крыши с приподнятыми краями. Японская архитектура восприняла такую форму из Китая.
3. Окна. В главных храмовых залах окна часто отсутствуют или имеют небольшие размеры.
4. Цвет. Китайские храмы обычно яркие: колонны и балки окрашивают в красный, синий и золотой цвета, а крыши покрывают цветной глазурованной черепицей. Японские храмы чаще сохраняют естественный цвет дерева.
5. Украшения. Китайские постройки богато украшены узорами и изображениями драконов, поэтому выглядят торжественно и нарядно. Японские храмы отличаются сдержанным убранством, простотой форм и гармонией с природой.
1. Внешний облик и отделка.
– Китайские храмы выглядят нарядно и празднично: в их оформлении используются яркие краски, цветная глазурованная черепица, сложные орнаменты, изображения драконов.
– Японские храмы производят более спокойное впечатление. Обычно видны естественные оттенки дерева, а декоративных деталей немного.
2. Материал постройки.
– В Китае и Японии храмы традиционно строили из дерева.
3. Крыши.
– У храмов обеих стран края крыш загнуты вверх.
– Такая форма появилась раньше в китайском зодчестве, а затем была заимствована японскими мастерами.
4. Оконные проёмы.
– Главный зал китайского и японского храма нередко почти не имеет окон либо освещается через небольшие окна.
Таким образом, храмы сходны конструкцией и формой крыш, но китайский храм отличается богатством красок и украшений, а японский — простотой и сдержанностью.
– Китайские храмы выглядят нарядно и празднично: в их оформлении используются яркие краски, цветная глазурованная черепица, сложные орнаменты, изображения драконов.
– Японские храмы производят более спокойное впечатление. Обычно видны естественные оттенки дерева, а декоративных деталей немного.
2. Материал постройки.
– В Китае и Японии храмы традиционно строили из дерева.
3. Крыши.
– У храмов обеих стран края крыш загнуты вверх.
– Такая форма появилась раньше в китайском зодчестве, а затем была заимствована японскими мастерами.
4. Оконные проёмы.
– Главный зал китайского и японского храма нередко почти не имеет окон либо освещается через небольшие окна.
Таким образом, храмы сходны конструкцией и формой крыш, но китайский храм отличается богатством красок и украшений, а японский — простотой и сдержанностью.
Сходство:
– Оба храма обычно деревянные, с загнутыми кверху краями крыши; японцы переняли эту форму у китайцев.
– Главные помещения часто имеют мало окон, поэтому внутри сохраняется полумрак.
Различия:
– Китайский храм ярко раскрашен, покрыт цветной черепицей, украшен орнаментами и драконами.
– Японский храм чаще оставляют в естественных тонах дерева; его убранство лаконично и создаёт ощущение тишины и близости к природе.
– Оба храма обычно деревянные, с загнутыми кверху краями крыши; японцы переняли эту форму у китайцев.
– Главные помещения часто имеют мало окон, поэтому внутри сохраняется полумрак.
Различия:
– Китайский храм ярко раскрашен, покрыт цветной черепицей, украшен орнаментами и драконами.
– Японский храм чаще оставляют в естественных тонах дерева; его убранство лаконично и создаёт ощущение тишины и близости к природе.
1. Какие достижения китайской культуры внесли вклад в развитие мировой цивилизации?
Китай стал родиной многих научных открытий и изобретений, которые до сих пор служат человеку. Именно здесь были придуманы компас и порох, бумага и шёлк, спички и воздушный змей, бумажные деньги и зубная щётка. Китайская народная медицина, использующая лекарственные травы и иглоукалывание, до сих пор популярна во всём мире.
ИИ Китайская культура внесла большой вклад в мировую цивилизацию. В Китае были изобретены бумага, компас, порох, шёлк, спички, воздушный змей, бумажные деньги и зубная щётка. Во многих странах распространились достижения китайской медицины — лечение травами и иглоукалывание. Эти открытия и изобретения повлияли на развитие науки, торговли, мореплавания и повседневной жизни людей.
Варианты ответа:
Китайская культура внесла большой вклад в мировую цивилизацию. В Китае были изобретены бумага, компас, порох, шёлк, спички, воздушный змей, бумажные деньги и зубная щётка. Во многих странах распространились достижения китайской медицины — лечение травами и иглоукалывание. Эти открытия и изобретения повлияли на развитие науки, торговли, мореплавания и повседневной жизни людей.
Важнейшими достижениями Китая стали изобретения, изменившие жизнь разных народов: бумага сделала знания доступнее, компас помог развитию путешествий, а порох нашёл применение в военном деле. Китайцы также первыми начали изготовлять шёлк, использовать бумажные деньги, создали воздушного змея, спички и зубную щётку. Значение для мировой культуры сохранила и традиционная китайская медицина, основанная на целебных растениях и иглоукалывании.
Вклад Китая в мировую цивилизацию связан с важными изобретениями: бумагой, компасом, порохом, шёлком, бумажными деньгами, спичками, воздушным змеем и зубной щёткой. Во всём мире известны также китайские способы лечения лекарственными травами и иглоукалыванием.
2. В каких областях культуры Китай и Япония достигли наибольших успехов?
Вершиной китайской литературы являлась лирическая и пейзажная поэзия. Сочинения выдающихся китайских поэтов VII—VIII вв. Ли Бо и Ду Фу были известны каждому образованному китайцу.
Большого мастерства достигли китайские архитекторы, возводившие великолепные храмы-пагоды, дворцы, мосты и крепости. Скульпторы создавали изображения Будды, потрясавшие своими размерами и тщательностью проработки деталей. Стены китайских жилищ украшали шёлковые и бумажные свитки с нарисованными на них пейзажами, портретами и натюрмортами. Уникальными были фрески, выполненные мастерами на стенах пещерных храмов. С распространением буддизма в Японии началось более широкое распространение достижений китайской культуры: скульптура и живопись, архитектура и поэзия. В Японии стали возводить буддийские монастыри и многоэтажные храмы. Синтоистские и буддийские традиции начали переплетаться в жизни японцев.
ИИ Китай достиг особенно больших успехов в поэзии, архитектуре, скульптуре и живописи. Китайские мастера создавали пагоды, дворцы и мосты, огромные статуи Будды, пейзажи на свитках и фрески в пещерных храмах. В Японии наиболее заметно развивались архитектура, скульптура, живопись и поэзия. Под влиянием Китая там строили буддийские монастыри и многоярусные храмы, а в искусстве соединялись буддийские и синтоистские традиции.
Варианты ответа:
Китай достиг особенно больших успехов в поэзии, архитектуре, скульптуре и живописи. Китайские мастера создавали пагоды, дворцы и мосты, огромные статуи Будды, пейзажи на свитках и фрески в пещерных храмах. В Японии наиболее заметно развивались архитектура, скульптура, живопись и поэзия. Под влиянием Китая там строили буддийские монастыри и многоярусные храмы, а в искусстве соединялись буддийские и синтоистские традиции.
Наиболее ярко культура Китая проявилась в литературе и изобразительном искусстве: славилась поэзия Ли Бо и Ду Фу, создавались живописные свитки и фрески. Высокого уровня достигло также строительство храмов, дворцов, мостов и оборонительных сооружений, развивалась буддийская скульптура. Япония особенно успешно осваивала архитектуру, живопись, скульптуру и поэзию, во многом используя китайские культурные достижения.
Китай прославился прежде всего поэзией, живописью, скульптурой и зодчеством. Его мастера строили пагоды и крепости, создавали статуи Будды и росписи храмов. В Японии развивались те же виды искусства: сооружение буддийских храмов, скульптура, живопись и поэзия.
3. Как синтоизм повлиял на культуру и образ жизни японцев?
Привыкшие к суровым природным условиям японцы ценили прекрасное во всём, что окружало человека. В национальной религии японцев — синтоизме — священными считались природные объекты, например камень, дерево, ручей. Именно поэтому свои жилища и храмы, посвящённые предкам, японцы органично вписывали в окружающую природу. Возле дома или храма японцы старались разбивать небольшой сад, где соседствовали камни и растения.
ИИ Синтоизм воспитывал у японцев уважение к природе, поскольку священными считались деревья, камни, ручьи и другие природные объекты. Поэтому японцы стремились жить в согласии с окружающим миром: гармонично вписывали дома и храмы в пейзаж, а рядом устраивали небольшие сады из растений и камней. Так синтоизм повлиял на японское чувство красоты и бережное отношение к природе.
Варианты ответа:
Синтоизм воспитывал у японцев уважение к природе, поскольку священными считались деревья, камни, ручьи и другие природные объекты. Поэтому японцы стремились жить в согласии с окружающим миром: гармонично вписывали дома и храмы в пейзаж, а рядом устраивали небольшие сады из растений и камней. Так синтоизм повлиял на японское чувство красоты и бережное отношение к природе.
В синтоизме почитались силы природы и предки, поэтому природа воспринималась японцами не просто как источник необходимых вещей, а как часть духовного мира. Это отразилось в искусстве и быту: здания старались не противопоставлять окружающему пейзажу, а около жилищ и святилищ создавали сады с водой, камнями и растениями. Так сформировалось стремление видеть красоту в простых природных формах.
Синтоизм утвердил в японском быту почтительное отношение к природе и предкам. Это проявлялось в устройстве храмов и домов: их размещали так, чтобы сохранить связь с окружающим пейзажем, а сады из камней и растений становились частью жилища.
1. Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа. Какова была основная деятельность большинства китайцев?
Основной деятельностью подавляющего большинства китайцев было земледелие. Они выращивали рис на специально затопляемых полях — чеках, а также чай, просо и другие культуры. Труд земледельца был очень тяжёлым, но именно он кормил огромную страну.
2. Предположите, каким образом природные условия и географическое положение Китая и Японии обусловили хозяйственную жизнь населения этих стран?
В Китае обширные плодородные земли в долинах больших рек (Хуанхэ, Янцзы) позволяли заниматься земледелием и прокормить огромное население. Это способствовало развитию сильного централизованного государства. В Японии мало плодородных земель, так как она состоит из островов с горами. Это заставляло японцев осваивать морские промыслы (рыболовство) и очень бережно относиться к природе. Опасность стихийных бедствий (тайфуны, землетрясения) сформировала у японцев стойкость и умение ценить мимолётную красоту.
ИИ Природные условия Китая благоприятствовали развитию земледелия. В долинах Хуанхэ и Янцзы плодородные почвы и достаток воды позволяли выращивать рис, просо и другие культуры. Для строительства дамб и оросительных каналов требовался совместный труд множества людей, поэтому большое значение имели община и сильная государственная власть. Япония расположена на гористых островах, где земель, пригодных для обработки, немного. Поэтому японцы тщательно использовали каждый участок пашни, выращивали прежде всего рис, а недостаток сельскохозяйственных угодий восполняли рыболовством и другими морскими промыслами. Островное положение также способствовало развитию мореплавания и торговли. Частые землетрясения, извержения вулканов и тайфуны заставляли строить лёгкие жилища и быть готовыми к стихийным бедствиям.
Варианты ответа:
Природные условия Китая благоприятствовали развитию земледелия. В долинах Хуанхэ и Янцзы плодородные почвы и достаток воды позволяли выращивать рис, просо и другие культуры. Для строительства дамб и оросительных каналов требовался совместный труд множества людей, поэтому большое значение имели община и сильная государственная власть.
Япония расположена на гористых островах, где земель, пригодных для обработки, немного. Поэтому японцы тщательно использовали каждый участок пашни, выращивали прежде всего рис, а недостаток сельскохозяйственных угодий восполняли рыболовством и другими морскими промыслами. Островное положение также способствовало развитию мореплавания и торговли. Частые землетрясения, извержения вулканов и тайфуны заставляли строить лёгкие жилища и быть готовыми к стихийным бедствиям.
Япония расположена на гористых островах, где земель, пригодных для обработки, немного. Поэтому японцы тщательно использовали каждый участок пашни, выращивали прежде всего рис, а недостаток сельскохозяйственных угодий восполняли рыболовством и другими морскими промыслами. Островное положение также способствовало развитию мореплавания и торговли. Частые землетрясения, извержения вулканов и тайфуны заставляли строить лёгкие жилища и быть готовыми к стихийным бедствиям.
Главное различие определялось рельефом: Китай располагал широкими речными равнинами, а Япония — небольшими участками суши среди гор и моря. Поэтому основой китайского хозяйства стало орошаемое земледелие в бассейнах Хуанхэ и Янцзы, требовавшее сооружения каналов и дамб. Японцы же экономно использовали редкие пахотные земли, выращивали рис и активно занимались рыболовством, мореплаванием и торговлей. Землетрясения, тайфуны и извержения вулканов приучали жителей Японии приспосабливать быт и постройки к природным угрозам.
Китай имел выгодные условия для оседлой жизни: крупные реки давали воду, а их долины — урожайные почвы. Регулярное выращивание зерна обеспечивало население продовольствием, позволяло создавать запасы и содержать ремесленников, чиновников, воинов. Однако разливы рек могли быть опасны, поэтому жители были заинтересованы в совместном строительстве защитных сооружений и поддержании порядка.
В Японии хозяйство складывалось иначе. Горный рельеф и небольшая площадь равнин ограничивали земледелие, поэтому поля приходилось особенно ценить и тщательно обрабатывать. Близость моря делала важным источником пищи рыбу и другие морские продукты. Островное положение связывало жизнь населения с морем, а природные опасности — землетрясения и тайфуны — требовали от людей выносливости и умения быстро восстанавливать хозяйство.
В Японии хозяйство складывалось иначе. Горный рельеф и небольшая площадь равнин ограничивали земледелие, поэтому поля приходилось особенно ценить и тщательно обрабатывать. Близость моря делала важным источником пищи рыбу и другие морские продукты. Островное положение связывало жизнь населения с морем, а природные опасности — землетрясения и тайфуны — требовали от людей выносливости и умения быстро восстанавливать хозяйство.
В Китае население селилось прежде всего в речных низменностях, где можно было получать устойчивые урожаи. Реки служили не только источником воды, но и удобными путями сообщения: по ним перевозили продукты и товары. Большие возможности земледелия способствовали росту городов, развитию ремёсел и обмена между разными районами страны.
Японские острова имеют мало равнин, поэтому поселения и поля размещались главным образом на узких прибрежных полосах и в долинах. Земледельцы стремились получать как можно больше урожая с небольших участков, а море обеспечивало пищей и связывало острова между собой. Хозяйство Японии постоянно зависело от капризов природы: тайфуны и землетрясения могли разрушить посевы и жилища, поэтому людям приходилось бережно использовать ресурсы и быстро восстанавливать жизнь после бедствий.
Японские острова имеют мало равнин, поэтому поселения и поля размещались главным образом на узких прибрежных полосах и в долинах. Земледельцы стремились получать как можно больше урожая с небольших участков, а море обеспечивало пищей и связывало острова между собой. Хозяйство Японии постоянно зависело от капризов природы: тайфуны и землетрясения могли разрушить посевы и жилища, поэтому людям приходилось бережно использовать ресурсы и быстро восстанавливать жизнь после бедствий.
В Китае плодородные районы у Хуанхэ и Янцзы давали возможность получать большие урожаи. Земледелие стало основой хозяйства, а необходимость управлять водой и защищаться от наводнений объединяла людей и усиливала роль власти.
Япония, напротив, состоит главным образом из гористых островов, поэтому пригодной для полей земли там мало. Наряду с выращиванием риса важное место заняли рыболовство и использование богатств моря. Частые землетрясения и тайфуны заставляли население беречь ресурсы, приспосабливать хозяйство к опасностям природы и быстро восстанавливать разрушенное.
Япония, напротив, состоит главным образом из гористых островов, поэтому пригодной для полей земли там мало. Наряду с выращиванием риса важное место заняли рыболовство и использование богатств моря. Частые землетрясения и тайфуны заставляли население беречь ресурсы, приспосабливать хозяйство к опасностям природы и быстро восстанавливать разрушенное.
3. Что делало сильной власть императоров в Китае? Почему японскому императору не удалось стать таким же влиятельным, как правителю Китая?
Власть китайского императора была сильной, потому что её поддерживала огромная армия чиновников, которые сдавали сложные экзамены и были лично преданы государю. В Японии же реальная власть принадлежала военной знати (самураям) и их верховному правителю — сёгуну. Император считался священным символом нации, но фактически не управлял страной.
ИИ В Китае император опирался на централизованный государственный аппарат: многочисленные образованные чиновники управляли провинциями, собирали налоги и выполняли волю правителя. Поэтому его распоряжения действовали по всей стране. В Японии император не имел такой опоры. Военная сила и управление находились в руках самураев и сёгуна. Император сохранял высокий священный статус, но реальной политической властью почти не обладал.
Варианты ответа:
В Китае император опирался на централизованный государственный аппарат: многочисленные образованные чиновники управляли провинциями, собирали налоги и выполняли волю правителя. Поэтому его распоряжения действовали по всей стране.
В Японии император не имел такой опоры. Военная сила и управление находились в руках самураев и сёгуна. Император сохранял высокий священный статус, но реальной политической властью почти не обладал.
В Японии император не имел такой опоры. Военная сила и управление находились в руках самураев и сёгуна. Император сохранял высокий священный статус, но реальной политической властью почти не обладал.
Силу китайского императора обеспечивала система отбора служащих через экзамены. Прошедшие их чиновники зависели от государя и составляли разветвлённый аппарат управления, благодаря которому он мог руководить огромной страной.
В Японии сложилась иная ситуация: вооружённые самураи подчинялись сёгуну, в чьих руках сосредоточилась действительная власть. Японский император почитался как священная фигура, однако не распоряжался армией и не управлял государством непосредственно.
В Японии сложилась иная ситуация: вооружённые самураи подчинялись сёгуну, в чьих руках сосредоточилась действительная власть. Японский император почитался как священная фигура, однако не распоряжался армией и не управлял государством непосредственно.
Китайский император управлял через верных ему чиновников, отобранных сложными экзаменами. Эта система позволяла проводить его решения во всех частях страны.
В Японии главной опорой власти были самураи, которыми руководил сёгун. Император оставался почитаемым символом, но не контролировал военную силу и поэтому не стал фактическим правителем.
В Японии главной опорой власти были самураи, которыми руководил сёгун. Император оставался почитаемым символом, но не контролировал военную силу и поэтому не стал фактическим правителем.
4. Как образование влияло на государственную карьеру в Китае? Различались ли способы занятия должностей в Китае и в других странах?
В Китае, чтобы занять государственную должность, нужно было сдать очень сложный экзамен на знание древних книг и мудрости Конфуция. Это было единственным путём к власти для талантливого человека, даже если он был из бедной семьи. В других странах, например в Европе, должности чаще передавались по наследству от знатных родителей к детям.
ИИ В Китае образование открывало путь к государственной службе. Кандидат должен был выдержать сложные экзамены, показать знание древних книг и учения Конфуция. Поэтому чиновником мог стать способный и образованный человек даже незнатного происхождения. В других странах порядок часто был иным. Например, в средневековой Европе важные должности обычно получали представители знатных семей, нередко по наследству. Таким образом, в Китае главным условием считались знания и успешная сдача экзаменов, а в ряде других государств — происхождение и принадлежность к знати.
Варианты ответа:
В Китае образование открывало путь к государственной службе. Кандидат должен был выдержать сложные экзамены, показать знание древних книг и учения Конфуция. Поэтому чиновником мог стать способный и образованный человек даже незнатного происхождения.
В других странах порядок часто был иным. Например, в средневековой Европе важные должности обычно получали представители знатных семей, нередко по наследству. Таким образом, в Китае главным условием считались знания и успешная сдача экзаменов, а в ряде других государств — происхождение и принадлежность к знати.
В других странах порядок часто был иным. Например, в средневековой Европе важные должности обычно получали представители знатных семей, нередко по наследству. Таким образом, в Китае главным условием считались знания и успешная сдача экзаменов, а в ряде других государств — происхождение и принадлежность к знати.
В отличие от многих стран, где служебное положение человека зависело прежде всего от его рода, в Китае существовала экзаменационная система. Желающий поступить на государственную службу изучал классические тексты и взгляды Конфуция, а затем сдавал трудные испытания. Успех на экзамене давал возможность получить должность, поэтому учёба помогала талантливым людям из небогатых семей продвинуться по службе. В Европе и ряде других стран должности чаще доставались детям аристократов и передавались внутри знатных родов.
В Китае путь к чиновничьей службе определяли экзамены: требовалось хорошо знать древние тексты и учение Конфуция. Благодаря этому человек из незнатной семьи мог получить должность благодаря способностям и учёбе. Во многих других странах, например в Европе, государственные посты обычно занимали по праву рождения — их получали представители знатных родов.
5. Какие религиозные верования и учения были распространены в Китае и Японии? Как они сочетались друг с другом в этих странах?
В обеих странах не было одной главной религии, а сочетались разные учения:
● В Китае: конфуцианство (правила поведения), даосизм (гармония с природой) и буддизм (вера в перерождение).
● В Японии: синтоизм (почитание духов природы) и буддизм.
Люди не видели в этом противоречия и могли исповедовать всё сразу.
ИИ В Китае были распространены конфуцианство, даосизм и буддизм. Конфуцианство определяло нормы поведения и отношения между людьми, даосизм призывал жить в согласии с природой, а буддизм учил о перерождении и пути к освобождению от страданий. В Японии существовали синтоизм, основанный на почитании духов природы и предков, и буддизм. Эти верования не исключали друг друга: один человек мог следовать сразу нескольким традициям и соблюдать их обряды в разных жизненных ситуациях.
Варианты ответа:
В Китае были распространены конфуцианство, даосизм и буддизм. Конфуцианство определяло нормы поведения и отношения между людьми, даосизм призывал жить в согласии с природой, а буддизм учил о перерождении и пути к освобождению от страданий. В Японии существовали синтоизм, основанный на почитании духов природы и предков, и буддизм. Эти верования не исключали друг друга: один человек мог следовать сразу нескольким традициям и соблюдать их обряды в разных жизненных ситуациях.
В Китае одновременно существовали конфуцианские, даосские и буддийские представления. Конфуцианство было связано прежде всего с обязанностями человека в семье и обществе, даосизм — с естественным порядком мира, буддизм — с учением о новых рождениях души. В Японии важнейшим местным верованием был синтоизм, почитавший богов-ками и силы природы; позднее широко распространился буддизм. Жители обеих стран обычно не выбирали только одну веру: разные учения дополняли друг друга и применялись в повседневной жизни и обрядах.
В Китае сосуществовали конфуцианство, даосизм и буддизм: первое воспитывало уважение к старшим и государственному порядку, второе учило следовать природе, третье объясняло перерождения. В Японии сохранялся синтоизм с культом духов-ками, а также утвердился буддизм. Эти традиции не враждовали: люди могли обращаться к обычаям каждой из них одновременно.
6. Какие достижения культуры Япония заимствовала в других странах? Остались ли они неизменными?
Япония многое заимствовала у Китая: иероглифы, буддизм, стили архитектуры и живописи. Однако японцы никогда не просто копировали, а перерабатывали заимствования на свой лад. Например, они создали более сдержанную и элегантную архитектуру, в отличие от пышной китайской.
ИИ Япония заимствовала прежде всего у Китая иероглифическую письменность, буддизм, приёмы живописи и архитектурные стили. Эти достижения не остались неизменными: японцы приспособили их к своим традициям и вкусам. Например, японская архитектура стала более простой, строгой и изящной по сравнению с пышной китайской.
Варианты ответа:
Япония заимствовала прежде всего у Китая иероглифическую письменность, буддизм, приёмы живописи и архитектурные стили. Эти достижения не остались неизменными: японцы приспособили их к своим традициям и вкусам. Например, японская архитектура стала более простой, строгой и изящной по сравнению с пышной китайской.
Заимствованные элементы японцы обычно переосмысливали, поэтому они приобретали национальные особенности. Из Китая в Японию пришли буддизм, иероглифы, образцы живописи и строительного искусства. Так, китайская любовь к богатому украшению зданий в Японии сменилась стремлением к лаконичности и утончённости.
Из других стран, главным образом из Китая, Япония восприняла иероглифическую письменность, буддийскую религию, живописные традиции и архитектурные формы. Все эти элементы изменялись в соответствии с японским вкусом: например, постройки делали менее нарядными, но более гармоничными и изящными.
7. Почему Китай был завоёван монголами, а Япония нет?
Китай был завоёван потому, что это огромная континентальная страна, куда монгольская конница могла легко дойти. Япония же — островное государство. Монголы пытались её захватить, но их флот был дважды уничтожен сильным штормом («божественным ветром» — камикадзе), который спас Японию от захвата.
ИИ Китай находился на материке, поэтому монгольская конница могла вторгнуться туда по суше и постепенно покорить страну. Японию отделяло море, а для её завоевания требовался сильный флот. Монголы дважды пытались высадиться на японских островах, но их корабли были уничтожены мощными тайфунами, которые японцы назвали «камикадзе» — «божественным ветром». Поэтому Япония сохранила независимость.
Варианты ответа:
Китай находился на материке, поэтому монгольская конница могла вторгнуться туда по суше и постепенно покорить страну. Японию отделяло море, а для её завоевания требовался сильный флот. Монголы дважды пытались высадиться на японских островах, но их корабли были уничтожены мощными тайфунами, которые японцы назвали «камикадзе» — «божественным ветром». Поэтому Япония сохранила независимость.
Монголы успешно воевали прежде всего на суше: их армия могла действовать в Китае как в соседней материковой стране. Для нападения на Японию нужно было переправить войска через море. Во время двух походов монгольские корабли попали в разрушительные тайфуны и понесли большие потери. Не сумев закрепиться на островах, монголы отказались от завоевания Японии.
Китай имел сухопутную границу с владениями монголов, что позволяло их войскам вести длительное наступление. Япония была защищена морем: в 1274 и 1281 годах монгольские флоты разбили тайфуны — «божественный ветер». Высадка и захват островов не удались.
8. Китай иногда называют конфуцианской цивилизацией. Как вы думаете, почему? Можно ли конфуцианской цивилизацией считать Японию?
Китай называют конфуцианской цивилизацией, потому что учение Конфуция о порядке, почитании старших и важности образования легло в основу всего китайского общества и государственного управления на две тысячи лет. Япония хотя и переняла конфуцианские идеи, но её цивилизацию правильнее называть самурайской, так как главными были ценности воинского долга и чести.
ИИ Китай называют конфуцианской цивилизацией, потому что учение Конфуция веками определяло нормы жизни страны. Оно требовало уважать родителей и старших, добросовестно выполнять свои обязанности, стремиться к знаниям и сохранять порядок в государстве. Образованный чиновник, следующий нравственным правилам, считался важной опорой власти. Япония также испытала сильное влияние конфуцианства: там ценились верность, дисциплина и почитание старших. Однако её культуру нельзя считать полностью конфуцианской. В ней большую роль играли синтоизм, буддизм и традиции самураев с их представлениями о воинской чести и преданности господину. Поэтому Японию можно назвать цивилизацией с заметным конфуцианским влиянием, но не конфуцианской в той же степени, что Китай.
Варианты ответа:
Китай называют конфуцианской цивилизацией, потому что учение Конфуция веками определяло нормы жизни страны. Оно требовало уважать родителей и старших, добросовестно выполнять свои обязанности, стремиться к знаниям и сохранять порядок в государстве. Образованный чиновник, следующий нравственным правилам, считался важной опорой власти.
Япония также испытала сильное влияние конфуцианства: там ценились верность, дисциплина и почитание старших. Однако её культуру нельзя считать полностью конфуцианской. В ней большую роль играли синтоизм, буддизм и традиции самураев с их представлениями о воинской чести и преданности господину. Поэтому Японию можно назвать цивилизацией с заметным конфуцианским влиянием, но не конфуцианской в той же степени, что Китай.
Япония также испытала сильное влияние конфуцианства: там ценились верность, дисциплина и почитание старших. Однако её культуру нельзя считать полностью конфуцианской. В ней большую роль играли синтоизм, буддизм и традиции самураев с их представлениями о воинской чести и преданности господину. Поэтому Японию можно назвать цивилизацией с заметным конфуцианским влиянием, но не конфуцианской в той же степени, что Китай.
В Китае конфуцианство стало не просто учением, а основой устройства общества: по конфуцианским книгам обучались будущие государственные служащие, а отношения в семье служили образцом государственного порядка. В Японии эти идеи были заимствованы лишь частично и соединились с синтоизмом, буддизмом и самурайскими обычаями. Поэтому Японию точнее считать цивилизацией, испытавшей влияние конфуцианства, но не конфуцианской в полном смысле.
Название связано с тем, что конфуцианство сформировало в Китае представления о правильной жизни. Человек должен был соблюдать ритуалы, уважать родителей, быть верным своему долгу и заботиться не только о себе, но и о согласии в семье и обществе. От правителя также ожидали нравственного поведения: считалось, что его личный пример влияет на всю страну. Поэтому идеи Конфуция долго оставались важной частью китайской культуры и власти.
В Японии конфуцианские взгляды тоже были известны и влияли на общественные отношения. Но они не стали единственной основой её цивилизации. Японская жизнь складывалась также под воздействием синтоизма, буддизма и самурайской воинской традиции. Поэтому Японию можно назвать страной, воспринявшей конфуцианство, однако в полном смысле конфуцианской цивилизацией правильнее считать Китай.
В Японии конфуцианские взгляды тоже были известны и влияли на общественные отношения. Но они не стали единственной основой её цивилизации. Японская жизнь складывалась также под воздействием синтоизма, буддизма и самурайской воинской традиции. Поэтому Японию можно назвать страной, воспринявшей конфуцианство, однако в полном смысле конфуцианской цивилизацией правильнее считать Китай.
Китай можно назвать конфуцианской цивилизацией, поскольку конфуцианство на протяжении многих веков задавало общие правила поведения людей. Оно объясняло, каким должен быть достойный человек, как строятся отношения между родителями и детьми, подданными и правителем, младшими и старшими. Главной считалась не сила, а нравственность, умение соблюдать установленный порядок и выполнять свою роль в обществе. Эти представления стали важной частью китайской культуры.
В Японию конфуцианские идеи пришли из Китая и повлияли прежде всего на нормы дисциплины, подчинения и семейные отношения. Но японская цивилизация развивалась на собственной основе: большое значение сохраняли культ императора, синтоистские верования и воинские традиции. Поэтому называть Японию конфуцианской можно лишь условно: она восприняла часть этого учения, но не строилась вокруг него так же, как Китай.
В Японию конфуцианские идеи пришли из Китая и повлияли прежде всего на нормы дисциплины, подчинения и семейные отношения. Но японская цивилизация развивалась на собственной основе: большое значение сохраняли культ императора, синтоистские верования и воинские традиции. Поэтому называть Японию конфуцианской можно лишь условно: она восприняла часть этого учения, но не строилась вокруг него так же, как Китай.
В Китае взгляды Конфуция долго влияли и на семью, и на государство. Почтение к старшим, соблюдение своего долга, учёность и подчинение общему порядку считались важными качествами человека. На этих представлениях воспитывали чиновников и строили отношения между властью и народом.
Япония восприняла многие конфуцианские нормы, особенно уважение к старшим и дисциплину. Но её культура опиралась также на синтоизм, буддизм и идеалы самураев — воинскую доблесть, честь и верность. Поэтому Японию нельзя в полной мере назвать конфуцианской цивилизацией, хотя влияние конфуцианства там было значительным.
Япония восприняла многие конфуцианские нормы, особенно уважение к старшим и дисциплину. Но её культура опиралась также на синтоизм, буддизм и идеалы самураев — воинскую доблесть, честь и верность. Поэтому Японию нельзя в полной мере назвать конфуцианской цивилизацией, хотя влияние конфуцианства там было значительным.
9. С помощью схемы расскажите об устройстве государственного управления в Китае.
Схема показывает, что управление в Китайской империи было строго централизованным, то есть вся власть исходила из одного центра — от императора.
Во главе государства стоял Император («Сын Неба»). Его власть считалась священной и неограниченной. Он принимал все важнейшие решения. Помощь в управлении ему оказывал Тайный совет — группа самых доверенных и мудрых советников. Непосредственно управлением занимались различные ведомства (канцелярии или министерства).
На местах (в провинциях и городах) власть императора представляли наместники и чиновники, которые подчинялись центральным ведомствам.
Есть ли общее в организации управления Китайской империей и Византийской?
Сильная единоличная власть императора. И в Китае, и в Византии император был верховным правителем, главнокомандующим и часто высшим религиозным авторитетом.
Разветвлённый аппарат чиновников. Огромными территориями нельзя было управлять из одного дворца. Поэтому в обеих империях существовала сложная система министерств, судов и органов власти на местах, которые выполняли волю центра.
Стремление к порядку и единым законам. И китайские, и византийские императоры создавали своды законов, чтобы управлять страной по единым для всех правилам.
ИИ Да, в управлении Китайской и Византийской империями было много общего. Во главе государства стоял император, обладавший огромной властью: он руководил страной и армией, издавал законы. Управлять обширными территориями ему помогал многочисленный аппарат чиновников и местных властей. В обеих империях большое значение имели единые законы, которые укрепляли порядок и центральную власть.
Варианты ответа:
Да, в управлении Китайской и Византийской империями было много общего. Во главе государства стоял император, обладавший огромной властью: он руководил страной и армией, издавал законы. Управлять обширными территориями ему помогал многочисленный аппарат чиновников и местных властей. В обеих империях большое значение имели единые законы, которые укрепляли порядок и центральную власть.
Да. Обе империи строились как централизованные государства: важнейшие решения принимал император, а его распоряжения проводили в жизнь чиновники в столице и областях. Для поддержания единого порядка действовали государственные учреждения, суды и общие законы. Император также занимал особое место в военном управлении и религиозной жизни страны.
Да. Китай и Византия представляли собой империи с сильной верховной властью. Император возглавлял государство, войско и во многом религиозную жизнь. Его решения исполняли чиновники и органы управления в разных частях страны. Общие законы и суды помогали сохранять порядок на больших территориях.
Расположите китайские императорские династии по порядку их правления: 1) династия Мин; 2) монгольская династия Юань; 3) династия Тан; 4) династия Сун.
Ответ:
3) династия Тан
4) династия Сун
2) монгольская династия Юань
1) династия Мин
ИИ 3, 4, 2, 1: Тан, Сун, Юань, Мин.
3, 4, 2, 1: Тан, Сун, Юань, Мин.
Прочитайте отрывок из книги «Напутствие вступающему на Путь Воина» (бусидо́) и ответьте на вопросы.
Самурай должен прежде всего постоянно помнить — помнить днём и ночью… что он должен умереть. Вот его главное дело. Если он всегда помнит об этом, он сможет прожить жизнь в соответствии с верностью и сыновней почтительностью, избегнуть мириады зол и несчастий, уберечь себя от болезней и бед и насладиться долгой жизнью. Он будет исключительной личностью, наделённой прекрасными качествами. Ибо жизнь мимолётна, подобно капле вечерней росы и утреннему инею, и тем более такова жизнь воина. И если он будет думать, что можно утешать себя мыслью о вечной службе своему господину или о бесконечной преданности родственникам, случится то, что заставит его пренебречь своим долгом перед господином и позабыть о верности семье.
1. Что считалось главным долгом самурая? Какие обязанности самурая описаны в документе?
Главным долгом самурая была верность своему господину до самой смерти. Обязанности, описанные в тексте: быть верным, почтительным к родителям, избегать зла и бедствий, быть высоконравственным человеком.
2. Найдите в тексте слова, доказывающие, что, будучи воинами, самураи ценили красоту жизни во всех её проявлениях.
Мысль о мимолётности и красоте жизни видна в словах: "жизнь мимолётна, подобно капле вечерней росы и утреннему инею". Это показывает, что самураи, будучи суровыми воинами, ценили хрупкую красоту мира.
Объясните значение понятий: сёгун, самурай, император. Управление какой страной позволяют описать эти термины?
Император — верховный правитель, символ государства.
Сёгун — главный военный правитель Японии, обладавший реальной политической властью.
Самурай — японский воин, служивший сёгуну или другому знатному господину.
Эти термины описывают систему управления феодальной Японии.
ИИ Сёгун — военный правитель, в руках которого находилась реальная власть. Самурай — профессиональный воин, служивший сёгуну или знатному феодалу. Император — верховный правитель и символ государства. Эти понятия характеризуют управление средневековой Японией.
Сёгун — военный правитель, в руках которого находилась реальная власть. Самурай — профессиональный воин, служивший сёгуну или знатному феодалу. Император — верховный правитель и символ государства. Эти понятия характеризуют управление средневековой Японией.
Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа, обоснуйте его двумя-тремя аргументами.
В определённый период своей истории (особенно в VII-IX веках) Япония активно заимствовала достижения китайской цивилизации, потому что Китай был для неё образцом могучего и культурного государства. Японцы понимали, что у соседа можно многому научиться. Они переняли из Китая иероглифическую письменность, что позволило им записывать свою историю и создавать литературу. Также они позаимствовали форму государственного управления с сильной властью императора и чиновников, буддизм как основную религию и многие элементы искусства и архитектуры.
