Параграф 23 ГДЗ Мединский Чубарьян 7 класс (История)
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Мединский, Чубарьян 7 класс, Просвещение:
§ 23. Африка: разные судьбы государств и народов
Почему попытки христианизации, предпринимавшиеся в разных странах Африки, принесли столь разные результаты?
В регионах, где были мощные царства (как Конго или Эфиопия), христианство могло быть принято «сверху» — по воле правителя, что делало обращение всего населения быстрее и эффективнее. В обществах без сильной центральной власти миссионерам приходилось убеждать каждую общину в отдельности, что было гораздо труднее.
Часто правители Африки принимали христианство в обмен на военную поддержку, технологии (например, огнестрельное оружие) или выгодные торговые отношения с европейцами. Христианство становилось частью политического договора.
В некоторых случаях (как в Конго) миссионеры пытались адаптировать христианство к местным обычаям. Там, где они вели себя более жестко и стремились полностью уничтожить местную культуру, они встречали сильное сопротивление.
Как вы думаете, какую черту Барбароссы символизирует трезубец?
Трезубец в руке Барбароссы, знаменитого османского адмирала и пирата, символизирует его абсолютную власть над Средиземным морем. Трезубец — это атрибут Посейдона (Нептуна), бога морей в античной мифологии. Таким образом, художник показывает Барбароссу не просто как пирата, а как повелителя морской стихии, грозного и непобедимого «короля Средиземноморья», чья мощь сравнима с божественной.
Как противоречия между Испанией и Османской империей сказались на истории Магриба?
В конце XV — начале XVI в. в Магрибе появились испанцы. Испанцы захватили несколько стратегически важных крепостей и, опираясь на них, попытались установить контроль над прибрежными областями Марокко и Алжира, при этом мало считаясь с интересами местного населения. Но подчинить Магриб, важный для контроля над западной частью Средиземного моря, одновременно стремились и османы, в 1517 г. захватившие Египет. Между ними и испанцами началась ожесточённая борьба. Недовольство местных жителей властью испанцев использовали мусульманские пираты. Они пользовались поддержкой местных правителей, которым выделяли часть захваченной добычи, и бедняков, которым раздавали хлеб. В 1516 г. вспыхнуло восстание против притеснений испанцев.
В прибрежных районах Алжира возникло фактически пиратское государство, находившееся под защитой Османской империи. Таким образом, восточная часть Магриба вошла в состав Османской империи, а западная управлялась вассалами Турции; лишь султаны Марокко сохранили самостоятельность. Мусульманские пираты наводили ужас на жителей юга Испании и Италии. Они захватывали торговые корабли, разоряли прибрежные города и селения, увозили в рабство тысячи людей.
Как вы думаете, зачем голландцам понадобилось обращаться к правителю Конго?
Голландцам нужен был союзник в борьбе с их главным конкурентом — Португалией. Португальцы давно укрепились в регионе и контролировали торговлю, в том числе и из Конго. Голландцы хотели заключить с правителем Конго договор, чтобы вытеснить португальцев, получить эксклюзивные права на торговлю ценными товарами (слоновой костью, рабами, медью) и создать на его территории свои опорные пункты.
Какие детали иллюстрации свидетельствуют об их заинтересованности?
Их заинтересованность видна по официальному и церемониальному характеру визита. Они прибыли не как простые купцы, а с полноценным посольством, что говорит о серьёзности их намерений и желании установить долгосрочные дипломатические отношения.
Почему правитель Конго мог быть заинтересован в голландцах?
Правитель Конго видел в голландцах шанс ослабить зависимость от португальцев. Он рассчитывал получить от них современное оружие для защиты своих земель и усиления собственной власти, а также наладить прямую торговлю, убрав португальцев-посредников, которые диктовали невыгодные условия.
Какие детали иллюстрации свидетельствуют о том, что правитель Конго стремится произвести на них впечатление?
• Роскошный трон и балдахин над ним.
• Богатая одежда и регалии власти.
• Многочисленная свита, окружающая его.
• Сама организация торжественного приёма во дворце.
1. Сформулируйте своё отношение к работорговле.
Я думаю, что работорговля не допустима. Это нарушает человеческие права. Работорговля – это использование человека против его воли и содержание в ненадлежащих условиях. Я думаю, что все люди равны и должны иметь равное положение.
2. Как вы думаете, почему попытки Афонсу I европеизировать Конго в конечном счёте закончились неудачей?
После смерти Афонсу стремление отстоять независимость привело правителей Конго к конфликтам с Португалией и с церковью.
Почему Эфиопия нуждалась в помощи португальцев?
В XVI—XVII вв. древнему и обширному Эфиопскому царству на северо-востоке Африки приходилось бороться с мусульманскими соседями за само своё существование. То одна, то другая его часть оказывалась во власти мусульман. Сложным было и внутреннее положение: хотя христианство, близкое к православию, преобладало здесь с IV в., со времён древнего Аксумского царства, не все народы страны его исповедовали и не все готовы были подчиняться центральной власти. В начале XVI в. Эфиопию со стороны Красного моря стали теснить местные мусульманские правители, которых вскоре стала поддерживать Османская империя. Елена раньше других поняла, что Эфиопия не сможет выстоять без помощи союзников, враждебных османам.
Какие обстоятельства препятствовали сближению двух государств?
С высокомерие португальцев, не считавших традиционную эфиопскую веру христианством, настроило против них местное население. Союзу с ней мешали различия между эфиопским христианством, близким к православию, и католицизмом.
1. Докажите, что Великие географические открытия оказали значительное влияние на развитие Африки.
Великие географические открытия оказали огромное, но в основном разрушительное влияние на развитие Африки. До этого Африка торговала с другими регионами на равных, но с появлением европейцев её экономика стала работать на внешний рынок. Главным последствием стало масштабное развитие работорговли. Миллионы самых трудоспособных людей были вывезены в Америку, что лишило африканские общества основной рабочей силы и привело к демографическому и экономическому упадку. Кроме того, европейцы навязали Африке неэквивалентный обмен: вывозили ценные ресурсы (золото, слоновую кость), а ввозили дешёвые товары (бусы, ткани, огнестрельное оружие), что мешало развитию местного производства. Политическая карта континента также изменилась: прибрежные государства, вовлечённые в торговлю с европейцами, усиливались, в то время как внутренние регионы приходили в упадок.
2. Охарактеризуйте основные черты развития средиземноморской Африки в XVI— XVII вв.
Такие центры, как Алжир, Тунис и Триполи, стали провинциями (пашалыками) Османской империи, управляемыми наместниками (пашами) или местными корсарами (деями).
Главным источником доходов для прибрежных городов стало пиратство (каперство) в Средиземном море. Захват европейских кораблей, работорговля и получение выкупа за пленников были выгодным бизнесом.
Регион окончательно закрепился как часть мусульманского мира, находясь в противостоянии с христианскими государствами Южной Европы.
3. Определите основные регионы противостояния и борьбы ислама и христианства на территории Африки
Северная Африка (Магриб). Здесь османские владения и марокканские султанаты (ислам) постоянно конфликтовали с Испанией, Португалией и другими европейскими державами (христианство) как на море, так и на суше.
Эфиопская империя, являвшаяся островком христианства, вела постоянные изнурительные войны с мусульманскими султанатами Адаля, которые поддерживались Османской империей.
Восточное побережье (Суахили). Португальцы (христиане) захватывали и разрушали богатые мусульманские города-государства (например, Килву, Момбасу), чтобы установить свой контроль над торговлей в Индийском океане.
4. Охарактеризуйте особенности и последствия распространения христианства в разных регионах Африки.
Христианство в Эфиопии было древней государственной религией. Контакты с португальцами в XVI веке помогли эфиопам отразить мусульманское нашествие, но позже привели к внутренним конфликтам из-за попыток навязать католицизм. В итоге Эфиопия сохранила свою независимость и уникальное православие.
Христианство в Конго было принято «сверху» по инициативе короля, который надеялся на равный союз с Португалией. Однако последствия были трагичными: португальцы использовали религию как инструмент влияния, а страна была ввергнута в хаос из-за работорговли и междоусобных войн, спровоцированных европейцами.
Расположите в хронологической последовательности следующие события: а) начало правления Фасилидаса в Эфиопии; б) начало правления Афонсу I в Конго; в) разгром армии Конго португальцами; г) завоевание османами Египта.
Ответ:
Г) Завоевание османами Египта (1517 г.)
Б) Начало правления Афонсу I в Конго (1506 г.)
А) Начало правления Фасилидаса в Эфиопии (1632 г.)
В) Разгром армии Конго португальцами (Битва при Амбуиле, 1665 г.)
Прочитайте отрывки из документов, относящихся к начальному этапу португальской колонизации Африки, и ответьте на вопросы:
1. Нашему королевству наносится такой урон, что мы должны принять необходимые меры. Это вызвано тем, что ваши представители и чиновники предоставили людям и торговцам, прибывшим в наше королевство [из Португалии], полную свободу открывать торговые лавки и продавать многие вещи, запрещённые нами... Нам наносится большой ущерб, ибо упомянутые торговцы ежедневно уводят уроженцев страны, сыновей земли и сыновей наших знатных людей, подданных и родственников, как воров и негодных людей, сознательно крадут их… мы просим Ваше Величество помочь нам в этих обстоятельствах… чтобы в нашем королевстве ни работорговли, ни рынка рабов больше не было. Из письма короля Конго Афонсу I королю Португалии Жоану III в 1526 г.
2. …Я занят в значительной степени отправкой судов, которые не прибывают в достаточном числе, вследствие чего в порту всегда остаются рабы, погрузка которых не может быть осуществлена... Огромное число рабов умирает из-за отсутствия кораблей. Из письма представителя короля Португалии в Конго Жоану III от 28 марта 1536 г.
3. Следует крестить негров, отправляемых из Гвинеи, на каравеллах, на которых они поплывут, или в лавках и домах, куда их помещают [перед отправкой], ибо некоторые заболевают и умирают в пути, не будучи крещёными… Из письма короля Португалии Жоана III от 27 сентября 1537 г. португальским миссионерам в Гвинее
1. Какие проблемы волнуют авторов каждого из этих писем?
Афонсу I (письмо 1) волнует разрушение его королевства. Он видит проблему в том, что португальские торговцы нарушают его законы, разоряют страну и похищают его подданных для продажи в рабство.
Португальский чиновник (письмо 2) озабочен сугубо экономическими и логистическими проблемами. Его волнует не гибель людей, а то, что из-за нехватки кораблей товар (рабы) портится и не доставляется на рынок, что ведёт к убыткам.
Король Португалии (письмо 3) беспокоится о религиозном аспекте. Его проблема — рабы умирают, не приняв крещения, то есть не будучи «спасёнными» с точки зрения католической церкви. Это вопрос идеологического оправдания работорговли.
2. Беспокоят ли кого-либо из них проблемы превращения африканцев в рабов и их массовой гибели? Если беспокоят, то в какой связи?
Афонсу I — да, его это глубоко беспокоит, так как он видит в этом угрозу для самого существования его народа и государства.
Португальский чиновник — нет. Для него гибель рабов — это финансовые потери, а не человеческая трагедия.
Король Португалии — нет. Его беспокойство связано лишь с формальным соблюдением религиозного обряда, чтобы «очистить совесть» и продолжать прибыльную торговлю.
3. Как вы думаете, какие последствия имело письмо Афонсу I Жоану III? Обоснуйте свою точку зрения.
Скорее всего, никаких. Просьбы Афонсу I были проигнорированы. Работорговля не только не прекратилась, но и усилилась. Португалия была заинтересована в дешёвой рабочей силе для своих плантаций в Бразилии и не собиралась отказываться от сверхприбыльного бизнеса ради благополучия африканского союзника. Это письмо — яркое свидетельство неравенства в отношениях и того, как колониальные интересы Европы уничтожали даже те африканские государства, которые поначалу шли на контакт добровольно.
Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа, обоснуйте его двумя-тремя аргументами.
В регионах, где были мощные царства (как Конго или Эфиопия), христианство могло быть принято «сверху» — по воле правителя, что делало обращение всего населения быстрее и эффективнее. В обществах без сильной центральной власти миссионерам приходилось убеждать каждую общину в отдельности, что было гораздо труднее.
Часто правители Африки принимали христианство в обмен на военную поддержку, технологии (например, огнестрельное оружие) или выгодные торговые отношения с европейцами. Христианство становилось частью политического договора.
В некоторых случаях (как в Конго) миссионеры пытались адаптировать христианство к местным обычаям. Там, где они вели себя более жестко и стремились полностью уничтожить местную культуру, они встречали сильное сопротивление.
Похожие решебники
Популярные решебники 7 класс Все решебники
*К сожалению, временные проблемы с публикацией комментариев с мобильных устройств.