Параграф 10 ГДЗ Мединский Чубарьян 6 класс (История)
Глава IV. Расцвет Средневековья в Западной Европе
Что в жизни стран Европы в XI — начале XIV в. позволяет говорить об этом времени как о расцвете Средневековья?
О расцвете Средневековья в этот период говорят рост городов (расцвет ремесла и торговли), строительство величественных соборов (например, в готическом стиле), развитие культуры (появление университетов, рыцарской литературы) и укрепление королевской власти. Кроме того, Крестовые походы расширили связи Европы с Востоком. Это было время, когда средневековая цивилизация достигла своего пика.
ИИ XI — начало XIV в. называют временем расцвета Средневековья, потому что тогда быстро развивались города, ремесло и торговля. Возникали университеты, распространялась грамотность, создавались произведения рыцарской литературы, строились величественные готические соборы. Укреплялась королевская власть, а Крестовые походы расширили связи европейцев со странами Востока. В этот период средневековая европейская цивилизация достигла наивысшего развития.
Варианты ответа:
XI — начало XIV в. называют временем расцвета Средневековья, потому что тогда быстро развивались города, ремесло и торговля. Возникали университеты, распространялась грамотность, создавались произведения рыцарской литературы, строились величественные готические соборы. Укреплялась королевская власть, а Крестовые походы расширили связи европейцев со странами Востока. В этот период средневековая европейская цивилизация достигла наивысшего развития.
Признаками расцвета стали заметные перемены во всех сферах жизни Европы. Экономический подъём выразился в увеличении числа городов, развитии ремесленных мастерских и оживлённой торговле. В культуре появились университеты, развивалась рыцарская литература, а облик городов украшали высокие готические храмы. Короли постепенно усиливали своё влияние и объединяли страны. Контакты с Востоком, особенно во время Крестовых походов, расширяли знания европейцев и торговые связи.
О расцвете Средневековья свидетельствуют успехи хозяйства и культуры: росли города, развивались ремесленные цехи и торговые пути. В Европе возводили готические соборы, открывали университеты, создавали рыцарские произведения. Усиление власти монархов способствовало объединению государств, а Крестовые походы познакомили европейцев с достижениями Востока и расширили международные связи.
§ 10. Крестовые походы
Удалось ли различным группам средневекового общества добиться своих целей в ходе Крестовых походов?
Рыцари и беднота хотели добычи и земли, но многие погибли, а оставшиеся часто не получили ожидаемых богатств. Церковь хотела усилить влияние: сначала это удалось, но поздние походы ослабили авторитет папства. Купцы (особенно из Венеции и Генуи) получили выгоду, установив контроль над торговыми путями.
Полного успеха не добился никто, но походы изменили Европу экономически и культурно.
ИИ Различные группы средневекового общества добились своих целей лишь частично. Многие рыцари и бедняки рассчитывали получить земли и богатства, однако значительная часть участников погибла или вернулась ни с чем. Католическая церковь вначале усилила своё влияние, но неудачи поздних походов подорвали авторитет папства. Наибольшую выгоду получили итальянские купцы, особенно венецианские и генуэзские: они расширили торговлю и укрепили контроль над путями в Средиземном море. Таким образом, полного успеха не достигла ни одна группа, хотя купечество оказалось ближе других к осуществлению своих целей.
Варианты ответа:
Различные группы средневекового общества добились своих целей лишь частично. Многие рыцари и бедняки рассчитывали получить земли и богатства, однако значительная часть участников погибла или вернулась ни с чем. Католическая церковь вначале усилила своё влияние, но неудачи поздних походов подорвали авторитет папства. Наибольшую выгоду получили итальянские купцы, особенно венецианские и генуэзские: они расширили торговлю и укрепили контроль над путями в Средиземном море. Таким образом, полного успеха не достигла ни одна группа, хотя купечество оказалось ближе других к осуществлению своих целей.
Итоги Крестовых походов для разных сословий были неодинаковыми. Торговые города Италии расширили связи с Востоком и получили важные преимущества в средиземноморской торговле. Церковь сначала добилась роста своего политического и духовного влияния, однако затем военные неудачи уменьшили доверие к папской власти. Для большинства крестьян и рыцарей походы не принесли обещанного благополучия: надежды на новые владения и богатую добычу часто не оправдывались, многие участники погибли. Следовательно, отдельные цели были достигнуты, но общего успеха Крестовые походы не принесли ни одной группе.
Крестовые походы по-разному сказались на участниках. Купцы Венеции и Генуи оказались в выигрыше: их торговля с Востоком усилилась. Церковь ненадолго укрепила своё положение, но позднее её авторитет снизился из-за неудач походов. Рыцари и беднота чаще всего не получили ни земель, ни богатой добычи, а многие погибли. Значит, цели были достигнуты лишь частично, причём больше других выиграло купечество.
Кто такой Пётр Пустынник? Почему он выступает проводником крестоносцев?
Пётр Пустынник — монах, который стал одним из самых активных проповедников Первого Крестового похода. Он ходил по городам и деревням, призывая простых людей освободить Иерусалим от мусульман. Его пламенные речи вдохновили тысячи бедняков отправиться в поход. Он выступал проводником потому, что сам верил в священную цель и пользовался доверием народа.
ИИ Пётр Пустынник — монах и проповедник Первого крестового похода. Он повёл за собой крестоносцев, потому что призывал освободить Иерусалим, искренне верил в эту цель и пользовался большим доверием простого народа.
Пётр Пустынник — монах и проповедник Первого крестового похода. Он повёл за собой крестоносцев, потому что призывал освободить Иерусалим, искренне верил в эту цель и пользовался большим доверием простого народа.
1. Почему на призыв папы римского откликнулось население многих европейских стран?
Среди тех, кто «принял на себя крест», были и знатные феодалы, и безземельные рыцари, и простолюдины. Одни стремились прославиться и разбогатеть, другие — получить собственные владения, третьи — обрести за морем свободу. Но всех этих людей объединяло желание спасти Святую землю.
ИИ На призыв папы римского откликнулись разные слои населения Европы, потому что у каждого были свои цели. Феодалы надеялись прославиться и разбогатеть, безземельные рыцари — приобрести владения, а бедняки — избавиться от нужды и зависимости. Вместе с тем всех участников объединяли религиозные чувства и стремление освободить Святую землю.
Варианты ответа:
На призыв папы римского откликнулись разные слои населения Европы, потому что у каждого были свои цели. Феодалы надеялись прославиться и разбогатеть, безземельные рыцари — приобрести владения, а бедняки — избавиться от нужды и зависимости. Вместе с тем всех участников объединяли религиозные чувства и стремление освободить Святую землю.
Папский призыв оказался понятен и знатным людям, и простому народу: участие в походе сулило каждому надежду изменить свою жизнь. Одни рассчитывали на добычу и славу, другие искали землю или возможность обрести свободу. Важнейшей общей причиной была вера: многие считали освобождение святых мест своим христианским долгом.
Крестовый поход привлекал людей разных сословий. Знать видела в нём возможность усилить своё влияние, рыцари без земель — получить феод, а простые люди — уйти от тяжёлой жизни. Общей целью считалась защита и освобождение Святой земли.
2. Чем завершился Первый крестовый поход?
Несмотря на жажду, голод и болезни, они захватили город Эдесса, после долгой осады овладели Антиохией и к 1099 г. подошли к Иерусалиму. После месячной осады крестоносцы ворвались в город, где без разбора принялись грабить дома и убивать жителей. Когда последнее сопротивление было подавлено, а грабёж закончен, воины собрались для молитвы в храме Гроба Господня. Цель похода была достигнута — Иерусалим был освобождён.
ИИ Первый крестовый поход завершился в 1099 году взятием Иерусалима после месячной осады. Крестоносцы разграбили город и жестоко расправились с его жителями. На захваченных землях они создали свои государства, главным из которых стало Иерусалимское королевство.
Варианты ответа:
Первый крестовый поход завершился в 1099 году взятием Иерусалима после месячной осады. Крестоносцы разграбили город и жестоко расправились с его жителями. На захваченных землях они создали свои государства, главным из которых стало Иерусалимское королевство.
Главная цель похода была достигнута: в 1099 году крестоносцы овладели Иерусалимом. Город был взят штурмом после осады; победители устроили в нём грабежи и массовые убийства жителей.
В 1099 году крестоносцы после осады захватили Иерусалим. Поход достиг своей религиозной цели, однако взятие города сопровождалось разграблением и убийством многих жителей.
1. Какие порядки установили крестоносцы в Святой земле?
На землях, растянувшихся узкой полосой на 1200 км вдоль восточного побережья Средиземного моря, были установлены феодальные порядки. Крестоносцы получили поместья с обязательством нести военную службу. Местных жителей насильственно перевели в разряд зависимых людей: они должны были нести в пользу господина различные повинности. Патриархи иерусалимский и антиохийский были изгнаны, их заменили католические епископы.
ИИ В Святой земле крестоносцы установили феодальные порядки. Рыцари получили земельные владения, за которые обязаны были служить в войске. Местное население оказалось в зависимости от новых господ и выполняло различные повинности. Православных патриархов Иерусалима и Антиохии изгнали, а их места заняли католические епископы.
Варианты ответа:
В Святой земле крестоносцы установили феодальные порядки. Рыцари получили земельные владения, за которые обязаны были служить в войске. Местное население оказалось в зависимости от новых господ и выполняло различные повинности. Православных патриархов Иерусалима и Антиохии изгнали, а их места заняли католические епископы.
Крестоносцы создали в Палестине государства по западноевропейскому феодальному образцу. Земли раздавались сеньорам и рыцарям за участие в обороне владений. Жители покорённых территорий были обязаны работать на землевладельцев и платить им повинности. В церковной жизни католическое духовенство вытеснило прежних иерархов: вместо патриархов появились католические епископы.
В завоёванных землях ввели феодальное устройство: участники походов получили владения и должны были сражаться за них. Коренное население подчинили новым хозяевам, обложив повинностями. Православных патриархов в Иерусалиме и Антиохии изгнали, передав церковную власть католическим епископам.
2. С какой целью были основаны духовно-рыцарские ордена? Назовите их.
Для укрепления позиций крестоносцев на Востоке были образованы духовно-рыцарские ордена: орден госпитальеров, орден тамплиеров, Тевтонский орден. Их уставы напоминали уставы католических монастырей. Члены ордена давали обет не заводить семью, помогать больным, защищать обиженных.
ИИ Духовно-рыцарские ордена были созданы для защиты и укрепления владений крестоносцев на Востоке, охраны паломников и помощи больным. К ним относились ордена госпитальеров, тамплиеров и Тевтонский орден.
Варианты ответа:
Духовно-рыцарские ордена были созданы для защиты и укрепления владений крестоносцев на Востоке, охраны паломников и помощи больным. К ним относились ордена госпитальеров, тамплиеров и Тевтонский орден.
Организованные отряды монахов-рыцарей возникли во время крестовых походов, чтобы поддерживать христиан в Святой земле: сражаться с противниками, защищать слабых и ухаживать за больными. Самыми известными были орден госпитальеров, орден тамплиеров и Тевтонский орден.
Духовно-рыцарские ордена основывали для закрепления власти крестоносцев на Востоке и защиты христианских владений. К таким орденам относились госпитальеры, тамплиеры и Тевтонский орден.
1. Каковы были причины и результаты Второго крестового похода?
Крестоносцы недолго господствовали в Палестине. В 1144 г. графство Эдесса захватили мусульмане. Во Второй крестовый поход (1147—1149) двинулись французские и немецкие рыцари. Их поход завершился неудачно.
ИИ Причиной Второго крестового похода стало взятие мусульманами графства Эдесского в 1144 году. Чтобы вернуть утраченные земли и укрепить государства крестоносцев, в 1147 году на Восток отправились французские и немецкие рыцари. Однако поход завершился поражением в 1149 году: Эдессу вернуть не удалось, а положение крестоносцев в Палестине продолжало ухудшаться.
Варианты ответа:
Причиной Второго крестового похода стало взятие мусульманами графства Эдесского в 1144 году. Чтобы вернуть утраченные земли и укрепить государства крестоносцев, в 1147 году на Восток отправились французские и немецкие рыцари. Однако поход завершился поражением в 1149 году: Эдессу вернуть не удалось, а положение крестоносцев в Палестине продолжало ухудшаться.
Второй крестовый поход начался после того, как мусульмане в 1144 году овладели Эдессой — одним из владений крестоносцев на Востоке. Европейские правители и рыцари стремились поддержать оставшиеся христианские государства в Палестине. В 1147—1149 годах в походе участвовали немецкие и французские рыцари, но добиться поставленных целей им не удалось. Потерянная Эдесса не была возвращена, поэтому поход оказался безуспешным.
В 1144 году мусульмане захватили Эдесское графство. Это показало угрозу владениям крестоносцев, поэтому в 1147 году французские и немецкие рыцари начали Второй крестовый поход. Он продолжался до 1149 года, но закончился неудачей: вернуть Эдессу и укрепить положение христиан на Востоке не удалось.
2. Кто возглавлял Третий крестовый поход?
Третий крестовый поход (1189—1192) возглавили император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса, английский король Ричард I Львиное Сердце и французский король Филипп II Август. Правители трёх государств имели общую цель, но действовали разрозненно.
ИИ Третий крестовый поход возглавили Фридрих I Барбаросса, Ричард I Львиное Сердце и Филипп II Август.
Третий крестовый поход возглавили Фридрих I Барбаросса, Ричард I Львиное Сердце и Филипп II Август.
3. Покажите на карте 10 (см. Приложение) города и страны, в которых начинались Крестовые походы. Через какие страны проходили пути крестоносцев во время Второго и Третьего крестовых походов?
Крестовые походы начались в Англии, Франции, Священной Римской империи. Во время Второго и Третьего крестовых походов пути крестоносцев проходили через Венгрию, Хорватию, Папскую область, Владения Норманнов, Сербские княжества, Византийскую империю, государство Сельджуков.
Опишите, как ведут себя крестоносцы в столице христианского государства.
На гравюре Г. Доре крестоносцы ведут себя как захватчики и мародёры: они грабят богатые дома, ломают двери, уносят ценности. Это особенно шокирует, ведь Константинополь был столицей христианской Византии. Вместо помощи братьям-христианам крестоносцы показали жадность и жестокость.
ИИ Крестоносцы ведут себя в Константинополе не как защитники христиан, а как завоеватели. Они врываются в дома, взламывают двери, грабят жителей и забирают имущество. Их поступки показывают жестокость и стремление к наживе. Крестоносцы разоряют столицу христианской Византии, хотя первоначально крестовые походы провозглашались борьбой за защиту христианской веры.
Варианты ответа:
Крестоносцы ведут себя в Константинополе не как защитники христиан, а как завоеватели. Они врываются в дома, взламывают двери, грабят жителей и забирают имущество.
Их поступки показывают жестокость и стремление к наживе. Крестоносцы разоряют столицу христианской Византии, хотя первоначально крестовые походы провозглашались борьбой за защиту христианской веры.
Их поступки показывают жестокость и стремление к наживе. Крестоносцы разоряют столицу христианской Византии, хотя первоначально крестовые походы провозглашались борьбой за защиту христианской веры.
В столице Византии участники крестового похода занялись разорением города. Они ломают входы в богатые жилища, забирают драгоценности и другие ценные вещи.
Такое поведение обнаруживает их корысть: единоверческий христианский город они воспринимают как добычу, а не как союзника, которому следует помогать.
Такое поведение обнаруживает их корысть: единоверческий христианский город они воспринимают как добычу, а не как союзника, которому следует помогать.
Крестоносцы бесцеремонно разграбляют Константинополь: проникают в дома, разрушают двери и уносят богатства. Их действия выглядят особенно возмутительно, потому что жертвами становятся жители христианского города.
С чем сравнивает учёный захват Константинополя? Что общего у этих событий? Согласны ли вы с мнением Д. Норвича? Обоснуйте свою позицию.
Учёный сравнивает захват Константинополя (1204 г.) с разграблением Рима варварами (V в.) и сожжением Александрийской библиотеки (VII в.). Общее — это безвозвратная утрата культурных ценностей (рукописи, иконы, реликвии). Я согласна с Норвичем, потому что крестоносцы уничтожили то, что веками создавала Византия, и это ослабило всю христианскую цивилизацию.
ИИ 1. События для сравнения Д. Норвич ставит захват Константинополя крестоносцами в 1204 году в один ряд с разграблением Рима варварами и уничтожением Александрийской библиотеки. 2. Общее Во всех трёх случаях пострадали крупнейшие центры мировой культуры. Были уничтожены или расхищены рукописи, произведения искусства, святыни и другие ценности, накопленные многими поколениями. Значительную часть этих сокровищ восстановить уже было невозможно. 3. Моя оценка Я согласен с мнением учёного. Разорение Константинополя было не только военной победой крестоносцев, но и культурной катастрофой. Гибель книг, икон, реликвий и памятников нанесла огромный ущерб Византии и всему христианскому миру. Особенно трагично, что город разрушили участники крестового похода, которые сами считали себя защитниками христианской веры.
Варианты ответа:
1. События для сравнения
Д. Норвич ставит захват Константинополя крестоносцами в 1204 году в один ряд с разграблением Рима варварами и уничтожением Александрийской библиотеки.
2. Общее
Во всех трёх случаях пострадали крупнейшие центры мировой культуры. Были уничтожены или расхищены рукописи, произведения искусства, святыни и другие ценности, накопленные многими поколениями. Значительную часть этих сокровищ восстановить уже было невозможно.
3. Моя оценка
Я согласен с мнением учёного. Разорение Константинополя было не только военной победой крестоносцев, но и культурной катастрофой. Гибель книг, икон, реликвий и памятников нанесла огромный ущерб Византии и всему христианскому миру. Особенно трагично, что город разрушили участники крестового похода, которые сами считали себя защитниками христианской веры.
Д. Норвич ставит захват Константинополя крестоносцами в 1204 году в один ряд с разграблением Рима варварами и уничтожением Александрийской библиотеки.
2. Общее
Во всех трёх случаях пострадали крупнейшие центры мировой культуры. Были уничтожены или расхищены рукописи, произведения искусства, святыни и другие ценности, накопленные многими поколениями. Значительную часть этих сокровищ восстановить уже было невозможно.
3. Моя оценка
Я согласен с мнением учёного. Разорение Константинополя было не только военной победой крестоносцев, но и культурной катастрофой. Гибель книг, икон, реликвий и памятников нанесла огромный ущерб Византии и всему христианскому миру. Особенно трагично, что город разрушили участники крестового похода, которые сами считали себя защитниками христианской веры.
1. Исторический масштаб: падение Константинополя в 1204 году сопоставляется с разгромом Рима в V веке и сожжением Александрийской библиотеки в VII веке.
2. Последствия для культуры: каждое событие привело к исчезновению уникального наследия — древних книг, памятников искусства и религиозных святынь.
3. Оценка: позиция Д. Норвича убедительна. Хотя причины этих событий различались, их итог одинаков: человечество навсегда лишилось ценностей, которые нельзя было создать заново. Поэтому взятие города стало не просто военным поражением Византии, а исторической трагедией.
2. Последствия для культуры: каждое событие привело к исчезновению уникального наследия — древних книг, памятников искусства и религиозных святынь.
3. Оценка: позиция Д. Норвича убедительна. Хотя причины этих событий различались, их итог одинаков: человечество навсегда лишилось ценностей, которые нельзя было создать заново. Поэтому взятие города стало не просто военным поражением Византии, а исторической трагедией.
1. Основание сравнения: Д. Норвич уподобляет захват Константинополя крестоносцами разгрому Рима варварами и гибели Александрийской библиотеки.
2. Сходство событий: во всех случаях насилие затронуло не только людей и города, но и духовное наследие. Вместе с богатствами исчезали редкие рукописи, произведения искусства, церковные реликвии, знания о прошлом.
3. Значение последствий: утраченные памятники были результатом труда многих поколений, поэтому их уничтожение стало невосполнимым ущербом для мировой культуры.
4. Собственная позиция: я поддерживаю мнение историка. В 1204 году крестоносцы разграбили столицу христианской Византии, хотя походы объявлялись защитой христианства. Такое разорение ослабило Византийскую империю и лишило европейскую культуру множества важных свидетельств её истории.
2. Сходство событий: во всех случаях насилие затронуло не только людей и города, но и духовное наследие. Вместе с богатствами исчезали редкие рукописи, произведения искусства, церковные реликвии, знания о прошлом.
3. Значение последствий: утраченные памятники были результатом труда многих поколений, поэтому их уничтожение стало невосполнимым ущербом для мировой культуры.
4. Собственная позиция: я поддерживаю мнение историка. В 1204 году крестоносцы разграбили столицу христианской Византии, хотя походы объявлялись защитой христианства. Такое разорение ослабило Византийскую империю и лишило европейскую культуру множества важных свидетельств её истории.
1. Сопоставляемые события
Д. Норвич сравнивает взятие Константинополя крестоносцами в 1204 году с разорением Рима варварами в V веке и уничтожением Александрийской библиотеки в VII веке.
2. Что их объединяет
– Объектом разрушения становились города и учреждения, хранившие культурную память целых эпох.
– Потери касались не только дорогих вещей: исчезали книги, произведения искусства, иконы, церковные святыни.
– Последствия нельзя было исправить, потому что утраченные памятники существовали в единственном экземпляре.
3. Моя позиция
Я согласен с Д. Норвичем. Захват Константинополя следует оценивать как катастрофу для культуры, а не только как эпизод войны. Разграбление столицы подорвало силы Византии и нанесло ущерб наследию, важному для многих стран и народов. Особенно горько, что город пострадал от крестоносцев, то есть людей, выступавших под христианскими знамёнами.
Д. Норвич сравнивает взятие Константинополя крестоносцами в 1204 году с разорением Рима варварами в V веке и уничтожением Александрийской библиотеки в VII веке.
2. Что их объединяет
– Объектом разрушения становились города и учреждения, хранившие культурную память целых эпох.
– Потери касались не только дорогих вещей: исчезали книги, произведения искусства, иконы, церковные святыни.
– Последствия нельзя было исправить, потому что утраченные памятники существовали в единственном экземпляре.
3. Моя позиция
Я согласен с Д. Норвичем. Захват Константинополя следует оценивать как катастрофу для культуры, а не только как эпизод войны. Разграбление столицы подорвало силы Византии и нанесло ущерб наследию, важному для многих стран и народов. Особенно горько, что город пострадал от крестоносцев, то есть людей, выступавших под христианскими знамёнами.
1. Сравнение: Д. Норвич сопоставляет разграбление Константинополя в 1204 году с падением Рима под ударами варваров и с уничтожением Александрийской библиотеки.
2. Общий признак: эти события означали гибель или расхищение культурных сокровищ — книг, икон, реликвий, художественных памятников. Потерянное наследие, созданное за века, оказалось невосстановимым.
3. Мнение: я согласен с историком. Крестоносцы нанесли Константинополю не только военный, но и духовный удар: ослабили Византию и причинили огромный вред культуре христианского мира.
2. Общий признак: эти события означали гибель или расхищение культурных сокровищ — книг, икон, реликвий, художественных памятников. Потерянное наследие, созданное за века, оказалось невосстановимым.
3. Мнение: я согласен с историком. Крестоносцы нанесли Константинополю не только военный, но и духовный удар: ослабили Византию и причинили огромный вред культуре христианского мира.
1. Чем отличался Четвёртый крестовый поход от всех предыдущих?
В 1202 г. по новому призыву папы был организован Четвёртый крестовый поход. Он мало походил на предыдущие. Западноевропейские рыцари не смогли расплатиться с венецианцами за морскую переправу в Святую землю и, поддавшись их уговорам, изменили свой маршрут. Рыцарское войско двинулось к столице Византии — главному торговому конкуренту Венеции. От жителей Константинополя потребовали денег «за защиту от „неверных“». После отказа горожан платить начался штурм. В 1204 г. столица Византии пала. Крестоносцы вели себя жестоко в захваченном городе: грабили и убивали жителей в домах, сжигали книги, разрушали памятники, разоряли православные храмы
ИИ Четвёртый крестовый поход отличался тем, что его участники не дошли до Святой земли и не сражались с мусульманами. Вместо этого крестоносцы изменили маршрут и напали на христианскую Византию. В 1204 году они захватили и разграбили Константинополь, разорили православные храмы и создали на византийских землях своё государство. Таким образом, поход, объявленный ради освобождения христианских святынь, обернулся войной против христиан.
Варианты ответа:
Четвёртый крестовый поход отличался тем, что его участники не дошли до Святой земли и не сражались с мусульманами. Вместо этого крестоносцы изменили маршрут и напали на христианскую Византию. В 1204 году они захватили и разграбили Константинополь, разорили православные храмы и создали на византийских землях своё государство. Таким образом, поход, объявленный ради освобождения христианских святынь, обернулся войной против христиан.
В отличие от прежних походов, Четвёртый крестовый поход был направлен не против мусульман, а против христианского государства — Византии. Из-за долга перед Венецией крестоносцы изменили путь и в 1204 году штурмом взяли Константинополь. Вместо освобождения Святой земли они разграбили один из крупнейших христианских городов.
Главной целью Четвёртого крестового похода фактически стал Константинополь, а не Палестина. Под влиянием Венеции рыцари вмешались в борьбу с Византией и в 1204 году захватили её столицу. Так крестоносцы обратили оружие против христиан и разрушили христианский город.
2. Как образовалась Латинская империя?
Отягощённые добычей, крестоносцы отказались от цели своей экспедиции и не стали пытаться освободить Иерусалим. Обосновавшись на захваченной территории, они создали своё государство — Латинскую империю. Крестоносцы обложили население огромными налогами, изгнали православных священников и ввели богослужение по католическому обряду.
ИИ Латинская империя возникла в 1204 году после захвата Константинополя участниками Четвёртого крестового похода. Отказавшись продолжать поход к Иерусалиму, крестоносцы разделили завоёванные византийские земли и основали на них государство во главе с латинским императором. В нём утвердилось господство католической церкви, а местное православное население обложили тяжёлыми налогами.
Варианты ответа:
Латинская империя возникла в 1204 году после захвата Константинополя участниками Четвёртого крестового похода. Отказавшись продолжать поход к Иерусалиму, крестоносцы разделили завоёванные византийские земли и основали на них государство во главе с латинским императором. В нём утвердилось господство католической церкви, а местное православное население обложили тяжёлыми налогами.
Во время Четвёртого крестового похода рыцари Западной Европы захватили столицу Византии — Константинополь. Вместо освобождения Иерусалима они решили закрепиться на богатых византийских землях. На части захваченной территории крестоносцы создали Латинскую империю, установив там власть католиков.
Латинская империя была основана крестоносцами после разгрома Византии в ходе Четвёртого крестового похода. Захватив Константинополь в 1204 году, они не пошли дальше к Иерусалиму, а образовали на византийских землях новое государство с католической властью.
Какой момент из истории Крестовых походов показан на миниатюре? Что необычного во взаимоотношениях христианского короля и мусульманского султана?
На миниатюре показан Шестой Крестовый поход (1228—1229 гг.), когда император Фридрих II мирно договорился с султаном аль-Камилем о передаче Иерусалима христианам. Необычно то, что король и султан ведут переговоры как равные, без боя. Это показывает, что дипломатия иногда была эффективнее войны.
1. С каким событием связано завершение эпохи Крестовых походов?
В 1244 г. христиане вновь потеряли Иерусалим. Французский король Людовик IX Святой предпринял Седьмой (1248—1254) и Восьмой (1270) крестовые походы. Оба закончились неудачно. К 1291 г. европейцы потеряли все восточные владения, кроме острова Кипр. Крестовые походы лишь на короткое время достигли своей прямой цели — освобождения от власти мусульман Гроба Господня (Святой земли). Они стоили огромных жертв народам стран Востока и самим европейцам. Погибли тысячи людей, были разрушены многие города и сложившиеся торговые пути, в том числе и столица православной Византии — Константинополь.
ИИ Завершение эпохи Крестовых походов связывают с падением Акры в 1291 году. После захвата этого города мусульманами крестоносцы утратили свои последние владения на Востоке, за исключением острова Кипр.
Варианты ответа:
Завершение эпохи Крестовых походов связывают с падением Акры в 1291 году. После захвата этого города мусульманами крестоносцы утратили свои последние владения на Востоке, за исключением острова Кипр.
Эпоха Крестовых походов завершилась в конце XIII века, когда западноевропейские рыцари лишились государств, созданных ими в Святой земле. Последним рубежом стала Акра, потерянная в 1291 году.
Завершением Крестовых походов считают 1291 год: после падения Акры у крестоносцев не осталось владений в Палестине.
2. Чем завершилась эпоха Крестовых походов?
Однако торговля на Средиземном море оживилась, особенно это касалось городов северной Италии. Итальянские купцы стали вести торговлю даже на побережье Чёрного моря, в Крыму и на Кавказе. На территориях государств крестоносцев происходило взаимное проникновение европейской и восточной культур. По многим направлениям культура Востока была более развита, чем европейская. Европейцы позаимствовали из стран Востока новые земледельческие культуры: абрикосы, арбузы, гречиху, лимоны, рис; стали использовать в пищу тростниковый сахар. В Европе появились ветряные мельницы, шёлк, стеклянные зеркала, усовершенствовались обработка металлов и строительство замков. Были позаимствованы разнообразные предметы одеяния и домашнего комфорта, некоторые предметы вооружения и т. д. Также с Востока пришли достижения науки, медицины, гигиены (появились горячие бани, европейцы стали мыть руки перед едой).
ИИ Эпоха Крестовых походов завершилась неудачей крестоносцев: они утратили свои владения на Востоке и не смогли надолго закрепиться в Святой земле. Однако походы усилили торговлю между Европой и Востоком, особенно обогатили города Северной Италии, а также способствовали культурному обмену. Европейцы познакомились с восточными товарами, сельскохозяйственными культурами, научными и медицинскими знаниями, новыми приёмами строительства и быта.
Варианты ответа:
Эпоха Крестовых походов завершилась неудачей крестоносцев: они утратили свои владения на Востоке и не смогли надолго закрепиться в Святой земле. Однако походы усилили торговлю между Европой и Востоком, особенно обогатили города Северной Италии, а также способствовали культурному обмену. Европейцы познакомились с восточными товарами, сельскохозяйственными культурами, научными и медицинскими знаниями, новыми приёмами строительства и быта.
В 1291 году после падения Акры были ликвидированы последние владения крестоносцев в Палестине, и Крестовые походы прекратились. Их главная цель — удержать Святую землю — не была достигнута. Вместе с тем связи с Востоком сохранились: расширилась средиземноморская торговля, а европейцы переняли многие восточные товары, знания и навыки.
В конце XIII века мусульмане вытеснили крестоносцев из Палестины: в 1291 году пал последний их город — Акра. Попытка создать и сохранить христианские государства на Востоке потерпела поражение. Но Крестовые походы оставили последствия: Европа расширила торговые и культурные связи со странами Востока.
1. Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа и определите, во время какого Крестового похода произошло событие, изображённое на ней. Как художник показал противоречивость Крестовых походов?
На иллюстрации изображено событие Первого Крестового похода (1096–1099 гг.) — момент штурма и захвата Иерусалима крестоносцами.
Крестоносцы с молитвами и крестами на щитах (символ веры) одновременно убивают защитников города, а на переднем плане видны тела погибших. Это подчёркивает, что священная цель достигалась варварскими методами.
На фоне разрушений и смерти воины празднуют победу, водружая знамёна на стенах. Художник показывает, что радость завоевателей построена на горе других людей.
Справа на картине часто изображают молящихся рыцарей у Гроба Господня, что контрастирует с кровавой битвой, напоминая о заявленных духовных целях и реальном насилии.
2. Сравните духовно-рыцарские и монашеские ордена. Что в них было общего и чем они различались?
Общее:
● Члены давали монашеские обеты (бедность, послушание, безбрачие)
● Подчинялись папе римскому и жили по строгому уставу
Различия:
● Монашеские ордена (например, бенедиктинцы) занимались молитвой, трудом и помощью бедным
● Духовно-рыцарские ордена (тамплиеры, госпитальеры) сочетали молитву с военной борьбой против врагов Церкви. Их главной задачей была защита паломников и крепостей в Святой земле
ИИ Общее: — участники обоих видов орденов давали обеты бедности, безбрачия и послушания; — жили по установленному уставу и подчинялись папе римскому; — служили Церкви. Различия: — монашеские ордена посвящали себя молитве, труду и помощи нуждающимся; — духовно-рыцарские ордена соединяли монашескую жизнь с военной службой. Они защищали паломников и христианские владения в Святой земле, участвовали в войнах против врагов Церкви.
Варианты ответа:
Общее:
— участники обоих видов орденов давали обеты бедности, безбрачия и послушания;
— жили по установленному уставу и подчинялись папе римскому;
— служили Церкви.
Различия:
— монашеские ордена посвящали себя молитве, труду и помощи нуждающимся;
— духовно-рыцарские ордена соединяли монашескую жизнь с военной службой. Они защищали паломников и христианские владения в Святой земле, участвовали в войнах против врагов Церкви.
— участники обоих видов орденов давали обеты бедности, безбрачия и послушания;
— жили по установленному уставу и подчинялись папе римскому;
— служили Церкви.
Различия:
— монашеские ордена посвящали себя молитве, труду и помощи нуждающимся;
— духовно-рыцарские ордена соединяли монашескую жизнь с военной службой. Они защищали паломников и христианские владения в Святой земле, участвовали в войнах против врагов Церкви.
По образу жизни:
— и монахи, и рыцари орденов отказывались от личного богатства и семьи, обязуясь слушаться руководителей ордена;
— их жизнь определялась церковными правилами, а высшей властью для них был папа римский.
По деятельности:
— монашеские ордена стремились к спасению души через богослужение, хозяйственный труд и заботу о бедных;
— духовно-рыцарские ордена, сохраняя молитвы и обеты, имели вооружённые отряды. Они охраняли пути паломников, крепости и воевали с противниками христиан.
— и монахи, и рыцари орденов отказывались от личного богатства и семьи, обязуясь слушаться руководителей ордена;
— их жизнь определялась церковными правилами, а высшей властью для них был папа римский.
По деятельности:
— монашеские ордена стремились к спасению души через богослужение, хозяйственный труд и заботу о бедных;
— духовно-рыцарские ордена, сохраняя молитвы и обеты, имели вооружённые отряды. Они охраняли пути паломников, крепости и воевали с противниками христиан.
1. Устройство:
— оба типа орденов объединяли людей, принявших обеты бедности, целомудрия и послушания; действовали по уставу и признавали власть папы римского.
2. Назначение:
— монашеские ордена были заняты прежде всего молитвой, трудом и благотворительностью;
— духовно-рыцарские ордена состояли из монахов-воинов: они несли службу с оружием, защищали паломников и укрепления в Святой земле.
— оба типа орденов объединяли людей, принявших обеты бедности, целомудрия и послушания; действовали по уставу и признавали власть папы римского.
2. Назначение:
— монашеские ордена были заняты прежде всего молитвой, трудом и благотворительностью;
— духовно-рыцарские ордена состояли из монахов-воинов: они несли службу с оружием, защищали паломников и укрепления в Святой земле.
3. Можно ли объяснить потерю крестоносцами своих владений в Святой земле только военным превосходством мусульман? Докажите свою точку зрения.
Нет, только военным превосходством мусульман это объяснить нельзя. Главные причины:
● Разобщённость крестоносцев. Они враждовали между собой из-за земель и власти
● Нехватка ресурсов. Из Европы редко приходила помощь, а местных сил не хватало
● Религиозный фанатизм. Крестоносцы часто уничтожали возможных союзников (например, византийцев), ослабляя себя.
ИИ Нет, потерю владений в Святой земле нельзя объяснить только военной силой мусульман. Государства крестоносцев были разобщены и часто соперничали друг с другом за власть и территории. Им не хватало воинов и средств, а помощь из Европы поступала нерегулярно. Кроме того, непримиримость крестоносцев мешала им сохранять союзников: например, нападение на Византию ещё больше ослабило христианские силы. Поэтому успех мусульман был связан не только с их военным превосходством, но и с внутренними противоречиями и ошибками самих крестоносцев.
Варианты ответа:
Нет, потерю владений в Святой земле нельзя объяснить только военной силой мусульман. Государства крестоносцев были разобщены и часто соперничали друг с другом за власть и территории. Им не хватало воинов и средств, а помощь из Европы поступала нерегулярно. Кроме того, непримиримость крестоносцев мешала им сохранять союзников: например, нападение на Византию ещё больше ослабило христианские силы. Поэтому успех мусульман был связан не только с их военным превосходством, но и с внутренними противоречиями и ошибками самих крестоносцев.
Потеря Святой земли стала следствием не одной лишь силы мусульманских армий. Крестоносцы не сумели действовать как единое целое: правители их государств спорили о землях и влиянии, поэтому не всегда могли вместе защищаться от врага. Положение ухудшалось из-за слабой поддержки Западной Европы: людей, денег и припасов для далёких владений постоянно не хватало. Враждебное отношение к другим христианам также лишало крестоносцев возможных союзников, в том числе Византии. Значит, мусульмане побеждали не только благодаря военным успехам, но и потому, что их противники были ослаблены раздорами, недостатком ресурсов и неудачной политикой.
Нельзя. Военные победы мусульман стали возможны и потому, что крестоносцы сами ослабили свои государства. Между ними шла борьба за земли и власть, а подкрепления и средства из Европы поступали недостаточно. Конфликты с Византией лишали их поддержки других христиан. Следовательно, утрата Святой земли объясняется сочетанием силы мусульман и слабости, разобщённости крестоносцев.
4. Составьте рассказ о Ричарде Львиное Сердце с использованием двух-трёх фактов о его деятельности.
Ричард I Львиное Сердце — английский король, прославившийся в Третьем Крестовом походе (1189–1192). Он был храбрым воином, но плохим правителем. Он захватил крепость Акра после долгой осады, проявив полководческий талант. Но по дороге домой был схвачен и два года провёл в плену, а Англия разорилась, собирая выкуп. Он так и не смог отвоевать Иерусалим, хотя заключил с Салах-ад-Дином мир, позволявший христианам посещать святыни.
ИИ Ричард I получил прозвище Львиное Сердце за храбрость и воинское мастерство. Во время Третьего крестового похода он участвовал в осаде Акры и сумел овладеть этой крепостью. Иерусалим король не отвоевал, но заключил мир с Салах-ад-Дином, по которому христианским паломникам разрешалось посещать святые места. Возвращаясь в Англию, Ричард попал в плен, а для его освобождения стране пришлось собирать огромный выкуп. Поэтому он прославился прежде всего как отважный воин, а не как заботливый правитель.
Варианты ответа:
Ричард I получил прозвище Львиное Сердце за храбрость и воинское мастерство. Во время Третьего крестового похода он участвовал в осаде Акры и сумел овладеть этой крепостью. Иерусалим король не отвоевал, но заключил мир с Салах-ад-Дином, по которому христианским паломникам разрешалось посещать святые места. Возвращаясь в Англию, Ричард попал в плен, а для его освобождения стране пришлось собирать огромный выкуп. Поэтому он прославился прежде всего как отважный воин, а не как заботливый правитель.
Ричард I был английским королём, но больше прославился как полководец. В 1189–1192 годах он возглавлял крестоносцев и заключил с Салах-ад-Дином соглашение о доступе христиан к святыням. На обратном пути Ричарда пленили, а его выкуп тяжёлым бременем лёг на Англию.
Ричард Львиное Сердце вошёл в историю как участник Третьего крестового похода. Его войско после продолжительной осады взяло город-крепость Акру, что показало способности короля как военачальника. Однако главной цели похода — возвращения Иерусалима — достичь не удалось. Когда Ричард возвращался на родину, его захватили в плен; ради выплаты выкупа в Англии пришлось собирать большие средства.
В конце XII века английский король Ричард I отправился в Святую землю в составе Третьего крестового похода. Он отличался личной смелостью и умением вести войско: крестоносцы под его руководством сумели овладеть Акрой. Но освободить Иерусалим Ричард не смог. После заключения мира с Салах-ад-Дином христианам разрешили посещать святые места. На пути в Англию король оказался в плену, и его освобождение потребовало от страны огромного выкупа.
Ричард I Львиное Сердце был английским королём и участвовал в Третьем крестовом походе. В ходе войны он помог крестоносцам взять Акру, однако Иерусалим вернуть не удалось. Мир с Салах-ад-Дином позволил христианам совершать паломничества к святыням.
5. Заполните таблицу «Крестовые походы XI—XIII вв.».
Даты и название | Участники и предводители | Результат |
Первый (1096–1099) | Рыцари из Франции, Германии; Готфрид Бульонский | Захват Иерусалима, создание государств крестоносцев |
Третий (1189–1192) | Ричард Львиное Сердце (Англия), Филипп II (Франция) | Иерусалим остался у мусульман, но христиане получили право паломничества |
Четвёртый (1202–1204) | Венецианцы, французские рыцари | Разграбление Константинополя вместо войны за Святую землю |
Перечислите положительные и отрицательные итоги Крестовых походов. Ответ оформите в виде схемы.
Положительные:
● Развитие торговли между Европой и Востоком (пряности, шёлк)
● Рост европейских городов (Венеция, Генуя)
● Расширение знаний (география, медицина, математика)
Отрицательные:
● Гибель тысяч людей
● Усиление вражды между христианами, мусульманами и византийцами
● Разорение Европы из-за затрат на походы
Прочитайте отрывок из «Истории» Никиты Хониата (XIII в.). Ответьте на вопросы и выполните задания.
Жители города, передавая себя в руки судьбы, вышли навстречу латинянам с крестами и святыми изображениями Христа, как то делается в торжественных и праздничных случаях; но и это зрелище не смягчило души латинян… Они не пощадили не только частное имущество, но, обнажив мечи, ограбили святыни Господни и звуком труб побуждали коней идти вперёд… Некоторые из них разбивали драгоценные чаши: их украшения прятали за пазуху, а из них пили, как из бокалов… О разграблении главного храма [Святой Софии] нельзя и слушать равнодушно… Когда им [крестоносцам] было нужно вынести из храма священные сосуды, предметы необыкновенного искусства и чрезвычайной редкости, серебро и золото, которым были обложены кафедры, амвоны и врата, они ввели в притворы храмов мулов и лошадей с сёдлами.
1. Определите, о каком событии и о каком Крестовом походе идёт речь в документе?
Речь идёт о разграблении Константинополя в 1204 году во время Четвёртого Крестового похода.
2. Жителем какой страны, по вашему мнению, был автор текста? Был ли он современником этих событий или жил позже? Аргументируйте свой ответ.
Автор — византиец (житель Константинополя), современник событий. Это видно по эмоциональным описаниям и деталям, которые мог знать лишь очевидец.
3. Какой вывод можно сделать о цели описанного в документе Крестового похода?
Цель этого похода исказилась: вместо освобождения Иерусалима крестоносцы стремились к грабежу и обогащению за счёт христианского города.
С какими событиями связаны понятия «тамплиеры», «госпитальеры», «духовно-рыцарские ордена», «тевтонцы»? Какое из понятий более общее?
Понятия «тамплиеры», «госпитальеры» и «тевтонцы» связаны с Крестовыми походами — это духовно-рыцарские ордена, созданные для защиты Святой земли. Тамплиеры охраняли паломников в Иерусалиме. Госпитальеры помогали больным и сражались с мусульманами. Тевтонцы воевали в Прибалтике против язычников.
Более общее понятие — «духовно-рыцарские ордена», так как оно объединяет все три группы.
ИИ Эти понятия связаны с Крестовыми походами и борьбой за Святую землю. Тамплиеры, госпитальеры и тевтонцы — названия духовно-рыцарских орденов, члены которых сочетали монашеское служение с военным делом. Наиболее общее понятие — «духовно-рыцарские ордена», поскольку оно включает все три названных ордена.
Варианты ответа:
Эти понятия связаны с Крестовыми походами и борьбой за Святую землю. Тамплиеры, госпитальеры и тевтонцы — названия духовно-рыцарских орденов, члены которых сочетали монашеское служение с военным делом. Наиболее общее понятие — «духовно-рыцарские ордена», поскольку оно включает все три названных ордена.
Во время Крестовых походов возникли объединения рыцарей-монахов. К ним относились тамплиеры, защищавшие паломников, госпитальеры, занимавшиеся помощью больным и военными действиями, и тевтонцы, воевавшие в том числе в Прибалтике. Все они были духовно-рыцарскими орденами; это понятие является более общим.
Тамплиеры, госпитальеры и тевтонцы появились в эпоху Крестовых походов. Это религиозно-военные объединения рыцарей, созданные для защиты христианских святынь и борьбы с противниками христианства. Общее для них название — духовно-рыцарские ордена.
Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа, обоснуйте его двумя-тремя аргументами.
Рыцари и беднота хотели добычи и земли, но многие погибли, а оставшиеся часто не получили ожидаемых богатств. Церковь хотела усилить влияние: сначала это удалось, но поздние походы ослабили авторитет папства. Купцы (особенно из Венеции и Генуи) получили выгоду, установив контроль над торговыми путями.
Полного успеха не добился никто, но походы изменили Европу экономически и культурно.
