Ответы на вопросы на стр.246-247 Часть 2 ГДЗ Коровин 11 класс (Литература)

Изображение Примерные темы сочинений• Образ дороги в лирике и поэмах Л. Твардовского.Для раскрытия этой темы нужно показать широту и многозначность образа дороги, который дал...
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Дополнительное изображение
Загрузка...

Рассмотрим вариант решения задания из учебника Коровин, Вершинина, Гальцова 11 класс, Просвещение:
Примерные темы сочинений
• Образ дороги в лирике и поэмах Л. Твардовского.
Для раскрытия этой темы нужно показать широту и многозначность образа дороги, который дал название одноимённому поэтическому сборнику (1938), его фольклорные корни в «Стране Муравии» в сопоставлении с фронтовыми дорогами, с войной, сё разрушительной силой и с энергией созидания («Дом у дороги»), метафорические образы родных просторов («За далью — даль») и «тысяч путей» человека в мире, среди которых вечной остаётся «дорога памяти».
Образ дороги в творчестве Александра Твардовского занимает центральное место, раскрывая философские размышления о жизни, памяти и судьбе человека. Дорога у Твардовского — это не только физическое пространство движения, но и метафора жизненного пути, соединяющая прошлое, настоящее и будущее. В разных произведениях этот образ приобретает многогранное значение: он связан с войной, крестьянским укладом, духовным поиском, а также с неразрывной связью человека с родной землёй и памятью о ней.
В сборнике стихотворений «Дорога» (1938) образ дороги впервые обретает широкий смысл. Здесь дорога предстает как символ движения жизни, перемен, поиска лучшего будущего. Этот образ корнями уходит в народную культуру, фольклор, где дорога традиционно символизирует судьбу человека, его испытания и стремление к свободе. Однако у Твардовского дорога связана не только с движением вперёд, но и с памятью о прошлом, что создаёт основу для дальнейших размышлений о её значении.
Фольклорные корни образа дороги особенно заметны в поэме «Страна Муравия». Здесь дорога становится символом народного стремления к счастью и гармонии, к поиску утопической земли, где жизнь будет справедливой и полной. Однако Твардовский, опираясь на фольклорную традицию, иронично переосмысливает её: дорога героев оказывается полна иллюзий и разочарований. Поэт показывает, что путь к счастью — это не столько достижение конечной цели, сколько сам процесс движения, в котором человек обретает осознание своих возможностей и реальности.
Во фронтовой лирике Твардовского образ дороги приобретает новое звучание. В поэме «Василий Тёркин» дорога тесно связана с войной, её трудностями и надеждой. Для солдат дорога — это путь к победе, к освобождению родной земли, но также это путь лишений, потерь и борьбы. Война разрушает привычные уклады, но одновременно объединяет людей общей целью. Дорога в военном контексте становится символом стойкости и героизма, особенно в эпизодах, где Тёркин преодолевает трудности, не теряя оптимизма. Этот образ дороги наполняется энергией созидания, ведь каждый шаг вперёд приближает героев к возвращению домой, к мирной жизни.
Особое место образ дороги занимает в поэме «Дом у дороги». Здесь дорога представлена как часть разрушенного мира, как свидетельство перемен, которые пронеслись над деревнями и городами. Однако этот образ включает в себя и созидательную энергию: люди продолжают жить, восстанавливать разрушенное, искать своё место в этом изменившемся мире. Дорога у Твардовского становится символом борьбы за жизнь, за сохранение памяти и достоинства.
В поэме «За далью — даль» дорога приобретает философское значение. Она соединяет пространство и время, становится метафорой человеческой жизни и её неизбежного движения. Здесь Твардовский размышляет о смысле пути: что человек оставляет позади, куда он стремится, что даёт ему сила памяти. В этом контексте появляется ещё один важный аспект дороги — её связь с родными просторами, с тем «клочком земли», который всегда остаётся в сердце человека, где бы он ни находился.
Наконец, в поэме «По праву памяти» образ дороги трансформируется в «дорогу памяти». Эта метафора становится центральной в осмыслении трагических событий прошлого, таких как война, репрессии, потеря родной деревни. Память у Твардовского — это дорога, по которой человек идёт, соединяя прошлое с настоящим, чтобы не потерять свою связь с корнями и историей. Эта дорога вечна, так как память — это основа идентичности, личной и национальной.
Таким образом, образ дороги в лирике и поэмах Александра Твардовского многогранен и наполнен глубоким смыслом. Он объединяет в себе мотивы движения, борьбы, надежды, памяти и поиска смысла жизни. Дорога у Твардовского — это не только физический путь, но и метафора человеческой судьбы, отражающая и трагедию, и величие народного пути. Этот образ остаётся актуальным, так как он обращается к универсальным темам, понятным каждому человеку.
• «Живые и мёртвые в поэзии Л. Твардовского.
Тема предполагает анализ «обоюдной связи» между павшими и живыми, о которой писал Твардовский: следует обратиться к произведениям, где лирический герой и погибший неизвестный солдат меняются местами, где «власть родства» с не пришедшими с войны братьями оказывается сильнее смерти, но непреходящими являются вина перед ними и «жестокая память» оставшихся в живых («Две строчки», «В тот день, когда окончилась война...», «Я убит подо Ржевом...», «Лежат они, глухие и немые...», «Я знаю, никакой моей вины...», «Василий Теркин», «По праву памяти»).
Александр Твардовский в своих произведениях создал уникальную концепцию «обоюдной связи» между павшими и живыми. Эта тема, пронизывающая многие его стихи и поэмы, отражает глубокое чувство ответственности перед теми, кто пожертвовал своей жизнью ради Родины, и перед памятью о них. В лирике Твардовского образы мёртвых не только сохраняют трагизм утраты, но и становятся частью живого мира, что делает их присутствие значимым и неизбывным.
В стихотворении «Две строчки» автор описывает судьбу погибшего солдата, тело которого осталось на льду далёкой Финляндии. Твардовский подчёркивает детскость и хрупкость павшего бойца, что усиливает эмоциональный отклик. Но самое важное — автор идентифицирует себя с этим солдатом, будто сам лежит на этом льду. Это переживание личной причастности и связи с мёртвыми становится ключевым мотивом лирики Твардовского, где нет разделения между живыми и ушедшими. В этой «власти родства» выражается непреходящее чувство вины и памяти, которое связывает поколения.
Стихотворение «В тот день, когда окончилась война...» передаёт момент разлуки с павшими товарищами в день великой Победы. Автор изображает, как живые солдаты, исполнив свой долг, прощаются с мёртвыми, осознавая всю необратимость утраты. Однако Твардовский подчёркивает, что связь между ними остаётся, поскольку живые несут память о павших и ответственность за мир, который те отстояли. Эта мысль усиливается торжественным тоном стихотворения и ритмом, напоминающим гул салюта, звучащего как символ и печали, и благодарности.
Особенно ярко эта связь раскрывается в стихотворении «Я убит подо Ржевом...», где Твардовский говорит голосом погибшего солдата. Павший солдат обращается к живым, чтобы напомнить о своей жертве и попросить сохранить Родину, ради которой он отдал жизнь. Здесь звучит не только горькая правда о войне, но и вера в бессмертие памяти. Мёртвые у Твардовского — не просто образ, это сила, которая вдохновляет живых и становится их моральным ориентиром.
«Лежат они, глухие и немые...» продолжает эту тему, акцентируя внимание на многообразии судеб тех, кто погиб. Женщины, молодые и старые, сражавшиеся наравне с мужчинами, также становятся частью памяти, которую невозможно забыть. В этом стихотворении автор утверждает, что все павшие, независимо от пола, возраста или обстоятельств смерти, достойны вечной памяти.
Кульминацией размышлений о живых и мёртвых становится стихотворение «Я знаю, никакой моей вины...». Здесь автор поднимает мучительный вопрос о личной ответственности за тех, кто не вернулся. Твардовский говорит от лица поколения, выжившего в войне, которое, несмотря на отсутствие личной вины, не может избавиться от тяжёлого чувства долга перед павшими. Эта эмоциональная глубина подчёркивает трагедию войны, которая оставляет след в душах всех, кто её пережил.
В поэме «По праву памяти» Твардовский развивает идею памяти как обязательства перед ушедшими. Он говорит о необходимости правдивого осмысления истории, чтобы павшие не остались забытыми, а их подвиг стал уроком для живых. Эта «дорога памяти» объединяет поколение героев с их потомками, подчёркивая, что забыть павших — значит предать их жертву.
Таким образом, тема «живых и мёртвых» в поэзии Твардовского отражает уникальное сочетание личного и общечеловеческого переживания. Мёртвые у него — это не просто герои прошлого, а вечные спутники живых, их совесть и ориентир. Через эти образы поэт показывает, что память — это не только долг, но и источник силы, который позволяет сохранить человечность и достоинство в условиях самых тяжёлых испытаний.
• Пушкинская традиция в лирике А. Твардовского.
Следует прежде всего изучить высказывания Твардовского о великом поэте, оттолкнувшись от основной мысли сто «Слова о Пушкине»: «...у каждого из нас — свой Пушкин, остающийся одним для всех. Он входит в нашу жизнь в самом начале сё и уже не покидает нас до конца». Показать, чем Пушкин был близок Твардовскому, можно на примере стихотворений «Посаженные дедом деревца...»,
«Листва отпылала», «Все сроки кратки в этом мире...», «Признание» и др.
Александр Твардовский считал Александра Сергеевича Пушкина не просто великим поэтом прошлого, но и неотъемлемой частью своего творческого пути и мировоззрения. Его слова из «Слова о Пушкине»: «у каждого из нас — свой Пушкин, остающийся одним для всех» — передают суть той глубокой связи, которая устанавливается между каждым поколением и творчеством гения. Для Твардовского Пушкин был воплощением гармонии, мудрости, глубины и непреходящей связи с народной традицией. Эти черты нашли своё отражение в лирике Твардовского, где пейзаж, память и связь поколений переплетаются в духе пушкинской поэзии.
Твардовский, как и Пушкин, глубоко переживал быстротечность жизни и её красоту, запечатлённую в самых простых вещах: смене времён года, изменениях природы, семейных традициях. Это особенно ярко выражено в стихотворении «Посаженные дедом деревца», где деревья становятся символом вечной преемственности между поколениями. В них воплощается идея сохранения и передачи традиций: деревья переживают своих сажателей, связывая прошлое, настоящее и будущее. Этот мотив неразрывной связи времён и поколений можно назвать ключевым в лирике Твардовского, что сближает его с пушкинской философией.
В стихотворении «Листва отпылала...» звучит тема осени — времени, которое у Пушкина часто ассоциируется с мудростью, спокойствием и философскими размышлениями. Осень у Твардовского тоже обретает особую эмоциональную окраску: это не только грусть по уходящему времени, но и благодарность за его плоды. Образ «доброй старости», воспетый в стихотворении, перекликается с пушкинской гармонией восприятия жизни, где каждое мгновение ценится за его естественную красоту и полноту. Твардовский, как и Пушкин, избегает излишнего трагизма, находя утешение в природе и её вечном круговороте.
Стихотворение «Все сроки кратки в этом мире...» раскрывает философские размышления о быстротечности времени и переменчивости жизни. Здесь Твардовский, как и Пушкин в своих зрелых произведениях, рассматривает красоту как нечто мимолётное, но бесконечно ценное. Символ сирени, которая цветёт всего несколько дней, становится у Твардовского образом непрерывного цикла жизни, где даже увядание имеет своё место и значение. Эта мысль перекликается с пушкинским взглядом на гармонию природы, где всё подчиняется высшему замыслу.
В стихотворении «Признание» Твардовский, обращаясь к теме утраты юности, продолжает пушкинскую традицию не только через пейзажные образы, но и через тонкое сочетание личных переживаний с универсальными истинами. Он признаёт, что больше не пишет о «малом сроке весны» и «молодости природы», но в этих строках звучит ностальгия и горькое принятие жизненных перемен. Как и у Пушкина, здесь отражается понимание того, что красота и гармония природы остаются неизменными даже перед лицом личных утрат.
Пушкинская традиция для Твардовского — это не только продолжение тем и образов, но и глубокое философское осмысление жизни. Пушкин близок ему своим универсализмом, способностью соединять в поэзии личное и общечеловеческое. Через воспевание природы, памяти, смены поколений Твардовский развивает и обогащает пушкинское наследие, добавляя к нему собственные размышления о быстротечности времени и преемственности поколений. Его поэзия, как и пушкинская, становится мостом между прошлым, настоящим и будущим, напоминая читателю о вечных ценностях.
• Образ матери в лирике Л. Твардовского.
В сочинении развивается мысль о близким многим людям силе и глубине чувства любви и благодарности матери, о чем поэт писал в «Автобиографии», стихотворении «Осиновый хутор», прозе, лирическом цикле «Памяти матери».
Александр Твардовский в своём творчестве неоднократно обращался к образу матери, который стал для него воплощением любви, благодарности, простоты и нравственной чистоты. Лирика поэта наполнена глубокими чувствами, связанными с памятью о матери, её трудах, заботах и роли в жизни семьи. Этот образ становится у Твардовского не только личным воспоминанием, но и символом вечных ценностей, близких каждому человеку.
В «Автобиографии» Твардовский вспоминает мать как источник нравственного света и душевной силы. Она была для него воплощением кротости, терпения и труда. Через эти воспоминания поэт подчёркивает значимость матери в формировании характера и мировоззрения ребёнка. С её образом связаны первые впечатления о мире, понимание любви к Родине, уважение к труду и другим людям. Мать для Твардовского — это не просто близкий человек, но и главный моральный ориентир.
В стихотворении «Осиновый хутор» поэт описывает родной дом, где всё пропитано теплотой материнских рук. Этот текст наполнен ностальгией по дому, который был разрушен, но продолжает жить в памяти как символ уюта и семейных традиций. Образ матери здесь неразрывно связан с родным домом, который она олицетворяет своей заботой и любовью. Твардовский показывает, что материнская любовь обладает силой, способной объединять поколения, поддерживать человека в самые трудные моменты.
Лирический цикл «Памяти матери» является одним из самых проникновенных произведений Твардовского. В нём он выражает благодарность матери за её жертвы, преданность семье и мудрость, с которой она воспитывала детей. Поэт пишет о том, как мать, несмотря на трудности, оставалась примером стойкости и доброты. Её образ становится символом непрерывной связи времён, как деревья, посаженные поколениями семьи. Эта связь помогает человеку сохранить в душе лучшие качества, переданные от родителей.
Особое место в лирике Твардовского занимает мотив утраты. Потеря матери воспринимается поэтом как глубокая личная трагедия, но вместе с тем она становится источником размышлений о преемственности поколений. Мать, её труд и забота продолжают жить в памяти её детей и в их делах. Для Твардовского память о матери — это не просто воспоминание, но и нравственный долг, который нужно нести с честью.
Таким образом, образ матери в лирике А. Твардовского приобретает универсальное значение. Это не только личный символ любви и благодарности, но и отражение общечеловеческих ценностей, таких как семья, труд, терпение и доброта. Поэт через свою лирику напоминает, что материнская любовь и забота — это основа жизни, которая остаётся с человеком на протяжении всей его судьбы. Через образ матери Твардовский утверждает идеал чистоты и тепла, который способен сохранить и укрепить душу даже в самые трудные времена.
*Цитирирование задания со ссылкой на учебник производится исключительно в учебных целях для лучшего понимания разбора решения задания.
Развернуть
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением