Упр.113 Часть 2 ГДЗ Рыбченкова Александрова 8 класс (Русский язык)
|
Не совпадает с вашим учебником? Посмотрите устаревший решебник |
Решение #1
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Рыбченкова, Александрова 8 класс, Просвещение:
Прочитайте одну из рецензий на книгу Анны Ремез и Натальи Колотовой «Стражи белых ночей» о фантастической ситуации, при которой оживают скульптуры города. Восстановите порядок абзацев.
Раз в сто лет случается ночь, когда на один час оживают и встречаются в Летнем саду Стражи города: скульптуры сов, змей, кошек, орлов и других животных с петербургских домов и улиц, знаменитые Заяц, спасшийся от наводнения, у Петропавловки и Чижик-Пыжик на Фонтанке.
Каждый Страж отличается не только собственным характером, но и манерой поведения, речевым портретом.
Многочисленные мостики к старой доброй традиции петербургской прозы перекидываются благодаря сопровождающим каждую главу эпиграфам из произведений Батюшкова, Гоголя, Достоевского, Пастернака, Бродского, Окуджавы...
Так в литературную реальность Петербурга, где шаркает туфлями Пиковая дама, скачет Медный всадник, семенит Акакий Акакиевич и задумчиво бредёт Раскольников, авторы повести щедрой рукой «подселяют» ожившие скульптуры Стражей города.
(Т. Фролова, О. Савинова)
Раз в сто лет случается ночь, когда на один час оживают и встречаются в Летнем саду Стражи города: скульптуры сов, змей, кошек, орлов и других животных с петербургских домов и улиц, знаменитые Заяц, спасшийся от наводнения, у Петропавловки и Чижик-Пыжик на Фонтанке.
Каждый Страж отличается не только собственным характером, но и манерой поведения, речевым портретом.
Так в литературную реальность Петербурга, где шаркает туфлями Пиковая дама, скачет Медный всадник, семенит Акакий Акакиевич и задумчиво бредёт Раскольников, авторы повести щедрой рукой «подселяют» ожившие скульптуры Стражей города.
Многочисленные мостики к старой доброй традиции петербургской прозы перекидываются благодаря сопровождающим каждую главу эпиграфам из произведений Батюшкова, Гоголя, Достоевского, Пастернака, Бродского, Окуджавы...
1. Какие средства связи помогли вам восстановить порядок абзацев? Перечислите их.
Средства связи:
- логическая последовательность изложения: сначала вводится основная фантастическая идея (оживление Стражей раз в сто лет); затем идёт детализация, характеристика самих Стражей; далее – интеграция в более широкий культурный контекст (связь с литературной традицией Петербурга); в конце указание на конкретный литературный приём, связывающий книгу с классикой (эпиграфы).
- лексический повтор («стражи города» - в первом и третьем абзаце, что обеспечивает связь между ними)
- слова «литературная реальность Петербурга» (3-й абзац) и «традиция петербургской прозы» (4-й абзац) создают смысловую цепочку
- композиционное развитие: начало (представление сюжета/идеи произведения), середина (анализ персонажей и их роли), завершение (оценка художественных приёмов и связи с литературной традицией)
2. Составьте схемы предложений с однородными членами. В чём различия схем?
1. [Раз в сто лет случается ночь]1, (когда на один час оживают и встречаются в Летнем саду Стражи города: скульптуры сов, змей, кошек, орлов и других животных с петербургских домов и улиц, знаменитые Заяц, спасшийся от наводнения, у Петропавловки и Чижик-Пыжик на Фонтанке)2. (2-я часть: предложение с однородными сказуемыми, подлежащими и определениями)
[= -]1, (когда = и = -: - 0, 0, 0, 0 и 0, - и -)2.
2. Каждый Страж отличается не только собственным характером, но и манерой поведения, речевым портретом. (простое предложение с однородными дополнениями)
[- = не только 0, но и 0, 0].
3. Многочисленные мостики к старой доброй традиции петербургской прозы перекидываются благодаря сопровождающим каждую главу эпиграфам из произведений Батюшкова, Гоголя, Достоевского, Пастернака, Бродского, Окуджавы... (простое предложение с однородными определениями)
[- = 0, 0, 0, 0, 0, 0]...
1-е предложение – сложное предложение (сложноподчинённое), поэтому схема предложения состоит из двух частей.
2-е и 3-е предложения – простые, поэтому схемы состоят из одной части.
3. Т+ Работа в парах. Перечитайте абзац, в котором упоминается традиция петербургской прозы. Определите, по какому принципу приведены фамилии русских писателей и поэтов. Сформулируйте информационный запрос для поиска ответа в библиотеке или Интернете.
В абзаце упоминаются Батюшков, Гоголь, Достоевский, Пастернак, Бродский, Окуджава. Фамилии приведены не по хронологии жизни и творчества, а по принципу отражения разных эпох и граней «петербургского текста» в русской литературе – от становления петербургской темы до её осмысления в XX веке:
- Батюшков – эпоха начала XIX века, пушкинского времени, формирование петербургского мифа.
- Гоголь и Достоевский - «золотой век» Петербурга, классика XIX века с её темами «маленького человека», города-миража, социальных контрастов.
- Пастернак – переход к XX веку, связь петербургской традиции с новой эпохой.
- Бродский и Окуджава – современники XX века; они показывают, как память о Петербурге и его культурном коде живёт в позднейшей поэзии и прозе.
Подбор авторов создаёт смысловую арку от истоков петербургской литературной традиции до её современного звучания, подчёркивая преемственность.
Информационные запросы для поиска ответа в библиотеке или Интернете:
1. Что такое «петербургский текст» русской литературы? Авторы и произведения.
2. Как Батюшков связан с образом Петербурга в литературе?
3. Петербург в творчестве Гоголя и Достоевского: сходства и различия.
4. Образ Петербурга в поэзии Пастернака, Бродского и Окуджавы.
5. Почему авторы «Стражей белых ночей» выбрали эпиграфы из Батюшкова, Гоголя, Достоевского, Пастернака, Бродского, Окуджавы? Смысл подбора.
6. Литературная традиция Петербурга: от XIX к XX веку. Какие писатели её формировали?
7. Роль эпиграфов в книге Анны Ремез и Натальи Колотовой «Стражи белых ночей».
4. Есть ли в вашем городе скульптуры, которые можно было бы назвать Стражами города? Опишите одну из них, предположите особенности речевого портрета.
Негласным стражем Ярославля можно считать бронзового медведя с секирой, установленного на одной из центральных улиц. Скульптура воплощает образ зверя с городского герба: медведь стоит на задних лапах, в одной лапе держит секиру, а в другой – яблоко. По легенде, этот зверь когда то обитал в окрестных лесах и считался защитником местных жителей, а позже стал символом силы и мудрости самого Ярославля.
Если бы этот медведь мог говорить, его речь была бы неторопливой и основательной, с нотками старинного северного говора, ведь он помнит времена, когда город только закладывался. Он говорил бы басом, размеренно, с расстановкой, иногда вставляя пословицы или старинные обороты вроде «береги честь смолоду» или «сила – в правде». В его голосе звучала бы спокойная уверенность человека (или зверя), видевшего многое: пожары, нашествия, строительство новых храмов и домов.
Он мог бы наставлять прохожих так: «Стойте прямо, работайте дружно, храните память предков, и город ваш будет стоять крепко». А если бы к нему подошёл ребёнок, медведь, возможно, смягчился бы и добавил чуть тише: «А яблочко возьми, оно от доброго урожая, от земли ярославской. Пусть и у тебя всё растёт да крепнет, как наш славный город». В его словах всегда чувствовалась бы забота о Ярославле и его людях, не грозная, а мудрая и надёжная, как вековые стены Спасского монастыря неподалёку.
