Упр.74 Часть 1 ГДЗ Рыбченкова Александрова 7 класс (2026) (Русский язык)
Решение #1
Рассмотрим вариант решения задания из учебника
Рыбченкова, Александрова, Загоровская 7 класс, Просвещение:
Послушайте фрагменты очерка В. Г. Распутина «Байкал, Байкал...». Как вы думаете, какую речевую задачу решает автор текста? Прочитайте текст.
«Святое море», «святое озеро», «святая вода» так называли Байкал с незапамятных времён и коренные жители, и русские, пришедшие на его берега уже в XVII веке, и путешествующие иноземцы, преклоняясь пред его величественной, неземной тайной и красотой. Это поклонение Байкалу и диких людей, и людей для своего времени просвещённых было одинаково полным, захватывающим, несмотря на то что у одних прежде всего затрагивало мистические чувства, а у других — эстетические и научные. Человека всякий раз брала оторопь при виде Байкала, потому что он не вмещался ни в духовные, ни в материалистические представления человека: Байкал лежал не там, где что-то подобное могло бы находиться, был не тем, что могло бы в этом и любом другом месте быть, и действовал на душу не так, как действует обычно «равнодушная» природа. Это было не что особое, необыкновенное и «богоделанное». < ... >
Природа сама по себе всегда нравственна, безнравственной её может сделать лишь человек. И как знать, не она, не природа ли, и удерживает в немалой степени нас в тех более или менее разумных пока ещё рамках, которыми определяется наше моральное состояние, не ею ли и крепится наше благоразумие и благодеяние?! Это она с мольбой, надеждой и предостережением денно и нощно глядит в наши глаза душами умерших и неродившихся, тех, кто был до нас и будет после нас. И разве все мы не слышим этот зов? Когда-то эвенк на берегу Байкала, перед тем как срубить для надобности берёзку, долго каялся и просил прощения у берёзки за то, что вынужден её погубить. Теперь мы стали иными. И всё-таки не оттого ли и в состоянии мы удержать занесённую уже не под берёзкой, как двести и триста лет назад, а над самим батюшкой Байкалом равнодушную руку, что возвращаем ему сторицей вложенное в нас природой, в том числе и им?! За добро добром, за милость милостью по извечному кругу нравственного бытия...
Байкал созд..н, как венец и тайна пр..роды, не для производстве(н, нн)ых потребностей, а для того, чтобы мы могли пить из него (в)волю воду, главное и бесце(н, нн)ое его богатство, любонят(?)ся его державной красотой и дышать его зап..ведным воздухом. Он (н..)когда не отказывался помогать человеку, но только в той мере, чтобы вода оставалась чистой, красота (не)погубле(н, нн)ой, воздух незасорё(н, нн)ым, а жизнь в нём и вокруг него — (не)испорченной.
Это прежде всего необходимо нам.
Байкал, Байкал...
Он давно уже стал символом наших отношений с природой, и оттого, быть или не быть в чистоте и сохранности Байкалу, зависит ныне слишком многое.
Речевая задача В.Г. Распутина – убедить читателей в том, что человек несёт ответственность за чистоту и сохранность природы, в частности Байкала. Автор стремится побудить к бережному, заботливому отношению к природе, подчёркивая важность сохранения экосистемы для текущего и будущих поколений.
1. К чему призывает автор очерка? На какую проблему обращает внимание читателей?
Автор очерка призывает к бережному, ответственному отношению к природе, в частности к Байкалу. Он обращает внимание читателей на экологическую проблему – проблему чистоты и сохранности при-родных ресурсов.
2. Выпишите из текста примеры, иллюстрирующие принадлежность текста к публицистическому стилю.
Примеры, иллюстрирующие принадлежность текста к публицистическому стилю:
- речевые клише: моральное состояние, производственные потребности;
- фразеологизмы: с незапамятных времён, возвращать сторицей, денно и нощно, брала оторопь;
- разговорная лексика: вволю, для надобности, батюшкой;
- местоимения и наречия с собирательным значением: всякий, всегда, все мы;
- эпитеты: величественной, неземной тайной и красотой; в разумных рамках;
- метафоры: равнодушная» природа, глядит душами умерших и неродившихся, державная красота, заповедный воздух;
- олицетворение она [природа] глядит;
- восклицательные предложения: И как знать, не она, не природа ли, и удерживает в немалой степени нас в тех более или менее разумных пока ещё рамках, которыми определяется паше моральное состояние, не ею ли и крепится наше благоразумие и благодеяние?! И всё- таки не оттого ли и в состоянии мы удержать занесённую уже не под берёзкой, как двести и триста лет назад, а над самим батюшкой Байкалом равнодушную руку, что возвращаем ему сторицей вложенное в нас природой, в том числе и им?!
3. Перепишите третий абзац, раскрывая скобки и вставляя пропущенные буквы.
Байкал создан (созданный ← создать), как венец и тайна природы (словар.), не для производственных (неизм. суф. прил. -енн-)потребностей, а для того, чтобы мы могли пить из него вволю (нареч., слитно) воду, главное и бесценное (нн на стыке морфем) его богатство, любоваться (что делать?) его державной (де́ржит) красотой и дышать его заповедным (словар.) воздухом. Он никогда (отриц. нареч., без ударения – и; слитно) не отказывался помогать человеку, но только в той мере, чтобы вода оставалась (оста́лась) чистой, красота непогубленной (прич., нет завис. слов и противопост. с союзом а; суф. прич. сов. в. -енн-), воздух незасорённым (суф. прич. сов. в. -ённ-), а жизнь в нём и вокруг него – неиспорченной (прич., нет завис. слов и противопост. с союзом а).
