Ответы на вопросы на стр.359 Часть 1 ГДЗ Лебедев 10 класс Углубленный уровень (Литература)
Рассмотрим вариант решения задания из учебника
Лебедев 10 класс, Просвещение:
Вопросы для самопроверки
1. Какие социальные противоречия будущий писатель почувствовал ещё в детстве? Почему? Какую роль в его нравственном становлении играло Евангелие?
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин с детства столкнулся с яркими проявлениями социальных противоречий, которые оказали глубокое влияние на формирование его мировоззрения. Его семья принадлежала к обедневшему дворянству, пытавшемуся сохранить свое социальное положение за счёт эксплуатации крепостных крестьян. В этом противоречивом мире он наблюдал, как одни люди, благодаря своему происхождению, обладали всеми привилегиями, в то время как другие находились в положении унижения и бесправия. Такая несправедливость была повсеместной и воспринималась окружающими как неизбежная данность.
Особенно остро Салтыков-Щедрин ощущал двойственность в поведении дворян. С одной стороны, дворянская среда считала себя культурной и цивилизованной, опираясь на религиозные ценности и традиции, но, с другой стороны, её представители часто демонстрировали жестокость, эгоизм и равнодушие по отношению к тем, кто находился ниже их на социальной лестнице. Он видел, как крепостные крестьяне, лишённые элементарных прав, вынуждены были мириться с несправедливостью, в то время как дворянство, несмотря на своё богатство, часто демонстрировало моральную деградацию.
Решающую роль в нравственном становлении будущего писателя сыграло Евангелие. Он сам признавал, что заповеди христианства о любви, милосердии и сострадании оказали на него сильное воздействие. Евангельские истины пробуждали в его душе стремление к добру и справедливости, желание изменить несправедливый порядок вещей. Однако одновременно он видел, как христианская мораль используется в качестве оправдания социальных пороков. Многие дворяне, декларируя веру в Бога, легко пренебрегали основными заповедями, что укрепляло в Салтыкове-Щедрине критическое отношение к поверхностной религиозности.
Таким образом, детство писателя стало для него временем сложного внутреннего конфликта. С одной стороны, он впитал высокие идеалы христианской морали, а с другой — осознал их несоответствие реальной жизни. Эти противоречия сформировали его стремление к разоблачению общественного лицемерия и несправедливости, что станет основой его сатирического творчества.
2. За что Салтыков-Щедрин в юности получил прозвище «второй Пушкин»?
Прозвище «второй Пушкин» Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин получил за свой выдающийся литературный талант, который проявился ещё в юные годы, когда он обучался в Царскосельском лицее. Лицей был местом, где традиции пушкинской эпохи играли важную роль, и все молодые поэты стремились подражать великому русскому классику. Талант Салтыкова выделялся даже на фоне других одарённых лицейских учеников.
Учителя и одноклассники Салтыкова восхищались его поэтическим мастерством, утончённым чувством языка и способностью создавать произведения, которые по стилю и форме напоминали стихи Александра Сергеевича Пушкина. Его юношеские произведения, написанные в духе пушкинской традиции, были отмечены не только лиризмом и художественной красотой, но и глубоким содержанием, что делало их особенно выдающимися. Подражание Пушкину в то время воспринималось как знак принадлежности к элите русской литературы.
Однако вскоре Михаил Салтыков-Щедрин начал отходить от поэтического жанра. Несмотря на успех в создании стихотворений, он стал осознавать, что сатира и проза являются более подходящими формами для выражения его взглядов на жизнь и общество. Став «вторым Пушкиным» в юности, он в дальнейшем превзошёл это определение, став выдающимся сатириком, который нашёл свой уникальный литературный голос.
3. Какие стороны учения французских социалистов-утопистов были близки Салтыкову-Щедрину? Что в их идеях не разделял писатель?
Учение французских социалистов-утопистов, таких как Сен-Симон, Фурье и Оуэн, привлекало Михаила Салтыкова-Щедрина своими гуманистическими идеалами. Эти мыслители осуждали социальное неравенство, выступали за построение справедливого общества, основанного на моральных принципах, и стремились к равноправию всех членов общества. Салтыков-Щедрин находил их взгляды близкими, поскольку сам искал пути к созданию более гармоничного и справедливого общества. Он разделял их критику классового неравенства и эксплуатации, а также стремление освободить бедные слои общества от угнетения.
Особенно близкой ему была идея морального и духовного возрождения общества через изменения социальных структур. Салтыков-Щедрин высоко ценил попытки социалистов-утопистов построить идеальное общество на принципах любви, сострадания и солидарности. В их учениях он видел попытку ответить на вызовы современности, справиться с нравственным кризисом, который охватил общество.
Однако Михаил Салтыков-Щедрин не принимал утопичности их идей. Ему казалось, что социалисты-утописты слишком абстрактно и поверхностно подходили к решению социальных проблем. Он критиковал их за то, что они не учитывали реальной сложности человеческой природы и общественных процессов. Кроме того, он осуждал пассивность, свойственную их представлениям о преобразовании общества: многие утописты полагались на добрую волю и нравственное воспитание, не уделяя должного внимания практическим мерам.
Салтыков-Щедрин считал, что недостаточно только провозглашать высокие идеалы. Для изменения общества необходимы активные действия, включающие не только моральное воспитание, но и глубокие социальные реформы. Таким образом, хотя он и разделял гуманистические устремления французских социалистов-утопистов, его реалистический взгляд на жизнь не позволял ему полностью согласиться с их подходами к преобразованию мира.
Поиск информации
Обратитесь к открытым источникам и подготовьте сообщение о Царскосельском (Александровском) лицее и его наиболее знаменитых выпускниках.
Царскосельский (Александровский) лицей и его знаменитые выпускники
Царскосельский (Александровский) лицей, основанный 19 октября 1811 года в Царском Селе (ныне город Пушкин), стал одним из самых значительных образовательных учреждений Российской империи. Его создание было инициировано императором Александром I, который стремился подготовить новое поколение государственных деятелей, юристов, дипломатов и представителей культурной элиты. Лицей находился в одном из флигелей Екатерининского дворца, что подчеркивало его особый статус.
Обучение в лицее длилось шесть лет, и учебная программа сочетала гуманитарные, юридические и естественнонаучные дисциплины. Помимо углублённых знаний в области истории, философии, литературы, юриспруденции и иностранных языков, воспитанники лицея получали навыки, которые помогали им развиваться как личностям. Основной целью лицея было не только обучение, но и воспитание патриотизма, чувства долга перед Родиной, нравственных принципов и готовности к государственной службе.
Царскосельский лицей был новаторским учреждением. Его преподаватели не только давали глубокие знания, но и развивали в учениках умение мыслить творчески, критически оценивать события и быть независимыми в своих суждениях. Атмосфера в лицее способствовала дружбе и поддержке, а это создавало прочное "лицейское братство", которое сохранялось на протяжении всей жизни выпускников.
Одним из самых известных воспитанников Царскосельского лицея был Александр Сергеевич Пушкин, окончивший учебное заведение в 1817 году. Он стал гордостью лицея и всей русской литературы. Его творчество оказало огромное влияние на развитие национальной культуры. Пушкин всегда с теплотой вспоминал годы, проведённые в лицее, и посвятил этому периоду своей жизни несколько стихотворений. Именно в лицее началась его литературная деятельность, где его талант впервые был признан.
Другим выдающимся выпускником лицея стал Александр Михайлович Горчаков, который окончил его вместе с Пушкиным в 1817 году. Он стал выдающимся дипломатом, возглавлявшим Министерство иностранных дел Российской империи. Его вклад в развитие внешней политики был огромным, а лицейское воспитание сыграло ключевую роль в формировании его профессиональных и личностных качеств.
Ещё одним значительным выпускником лицея был Антон Антонович Дельвиг, близкий друг Пушкина. Он стал не только известным поэтом, но и одним из основателей литературного кружка в Санкт-Петербурге, который оказал большое влияние на развитие русской литературы. Дельвиг был активным издателем и критиком, его литературное наследие продолжает изучаться и сегодня.
Вильгельм Карлович Кюхельбекер, также окончивший лицей в 1817 году, стал символом самоотверженности и борьбы за свободу. Его участие в восстании декабристов на Сенатской площади в 1825 году и последующие годы в ссылке стали примером верности идеалам. Его поэтическое творчество, хоть и не столь популярное, как у его друзей, оставило значимый след в истории русской литературы.
Модест Иванович Корф, ещё один выпускник, стал выдающимся историком и государственным деятелем. Он написал одну из первых биографий Пушкина и внёс важный вклад в развитие архивного дела в России. Его деятельность также была связана с реформированием образовательной системы и исторической науки.
Царскосельский лицей оказал огромное влияние на развитие российской культуры, науки и государственной службы. Его воспитанники занимали важные должности, активно участвовали в политической, литературной и культурной жизни страны. Лицейское образование давало не только глубокие знания, но и формировало характер, готовность к служению обществу и стремление к высоким идеалам.
После реформ 1843 года лицей был преобразован в Александровский лицей и перенесён в Санкт-Петербург, однако его наследие сохранилось. Царскосельский лицей остаётся символом эпохи, ярким примером того, как образование может способствовать развитию общества и культуры.
