Ответы на вопросы на стр.247-248 Часть 1 ГДЗ Коровина Журавлев 7 класс (Литература)
Рассмотрим вариант решения задания из учебника Коровина, Журавлев 7 класс, Просвещение:
Размышляем о прочитанном
1. Вы впервые читали сказки Салтыкова-Щедрина. До этого вам были известны народные сказки различных стран мира, авторские (Пушкина, Андерсена и др.). Назовите их. Кто их герои? Чем отличаются сказки Щедрина? Как назвал писатель возраст, для которого они предназначены? Как это понимать? Сумели ли вы разобраться в деталях прочитанного? Против чего и против кого эти сказки направлены, какие человеческие пороки высмеивают?
Народные сказки:
• Русские народные сказки: "Колобок", "Иван-царевич и Серый Волк", "Морозко".
• Немецкие сказки братьев Гримм: "Белоснежка", "Красная Шапочка", "Гензель и Гретель".
• Арабские сказки из "Тысячи и одной ночи": "Аладдин и волшебная лампа", "Синдбад-мореход".
Авторские сказки:
• Александр Пушкин: "Сказка о царе Салтане", "Сказка о рыбаке и рыбке".
• Ганс Христиан Андерсен: "Снежная королева", "Дюймовочка", "Гадкий утёнок".
• Шарль Перро: "Золушка", "Спящая красавица", "Кот в сапогах".
Герои этих сказок:
Героями народных и авторских сказок часто становятся доблестные рыцари, принцы и принцессы, бедняки, попадающие в чудесные обстоятельства, добрые и злые волшебные существа. Эти персонажи проходят через испытания, встречают препятствия, но в конечном итоге, как правило, побеждают зло и достигают справедливости.
Отличия сказок Салтыкова-Щедрина:
Сказки Салтыкова-Щедрина резко отличаются от традиционных народных и авторских сказок. Их герои — это представители различных слоёв общества, как правило, аристократы, бюрократы, помещики и крестьяне. Эти персонажи часто являются воплощением человеческих пороков, таких как глупость, лень, жадность, высокомерие.
Возраст, для которого предназначены сказки:
Салтыков-Щедрин назвал свои произведения «Сказками для детей изрядного возраста». Под «изрядным возрастом» он имел в виду взрослых, которые уже обладают жизненным опытом и могут понять глубокий и сатирический смысл его сказок. Эти произведения не предназначены для наивных детских глаз — они требуют от читателя способности к критическому мышлению и пониманию скрытых социальных комментариев.
Понимание и детали:
Сказки Салтыкова-Щедрина требуют внимательного чтения и осмысления. В каждой из них заложены многослойные смыслы, которые раскрываются по мере того, как читатель углубляется в детали и подтексты. Эти сказки направлены против социальных пороков, таких как бюрократическая глупость, паразитизм аристократии, эксплуатация трудящихся и моральное разложение высших слоёв общества.
Против чего и против кого направлены сказки:
Сказки Салтыкова-Щедрина направлены против представителей привилегированных классов, которые живут за счёт чужого труда, не принося никакой пользы обществу. Они высмеивают человеческие пороки, такие как:
• Глупость и самодовольство (например, в сказке "Дикий помещик").
• Паразитизм и безделье (как в "Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил").
• Жадность и алчность.
• Социальное лицемерие и несправедливость.
Эти сказки обнажают недостатки общества, предлагая читателю задуматься над его пороками и необходимостью социальных изменений.
2. Встречается ли в тексте гипербола, гротеск? Какова их роль? Что в сказке фантастического и вполне реального?
В сказке Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина "Дикий помещик" активно используются такие литературные приёмы, как гипербола и гротеск, которые играют ключевую роль в создании сатирического эффекта и раскрытии глубинного смысла произведения.
Гипербола:
Гипербола — это преувеличение, которое Салтыков-Щедрин использует для усиления комического и сатирического эффекта. В "Диком помещике" гипербола проявляется в преувеличении реакций и поступков главного героя. Например, помещик настолько ненавидит своих крестьян, что мечтает полностью избавиться от них, считая, что они мешают ему наслаждаться жизнью. Это преувеличенное желание становится ключевым моментом в сюжете и служит для подчёркивания абсурдности и иррациональности взглядов помещика.
Гипербола также проявляется в описании дичания помещика, который, лишившись крестьян, начинает буквально превращаться в дикого зверя. Этот процесс описан с таким преувеличением, что помещик теряет все человеческие черты, зарастает шерстью, передвигается на четвереньках и утрачивает способность говорить. Такое преувеличение подчёркивает полный крах героя как представителя высшего сословия и показывает его зависимость от тех, кого он презирал.
Гротеск:
Гротеск — это художественный приём, который сочетает в себе реальное и фантастическое, деформируя и искажая действительность до предела. В "Диком помещике" гротеск проявляется в изображении превращения человека в дикого зверя. Этот процесс представлен как физическое и моральное падение, доходящее до полного абсурда. Гротескное изображение помещика, который буквально дичает, служит для подчёркивания того, что его деградация — это не просто метафора, а вполне реальное следствие его образа жизни и мировоззрения.
Гротеск также выражается в ситуациях, когда помещик, ставший дикарём, пугает окрестных жителей, и власти вынуждены принимать меры, чтобы вернуть его к человеческому облику. Эти сцены абсурдны и комичны, но в то же время глубоко символичны — они иллюстрируют полный разрыв между социальным статусом помещика и его реальной способностью управлять своими владениями и поддерживать порядок.
Фантастическое и реальное в сказке:
Фантастическое в сказке — это, конечно же, превращение человека в дикого зверя. Этот процесс физической деградации помещика до состояния животного является аллегорией, символизирующей моральное и интеллектуальное падение, вызванное оторванностью от труда и реальной жизни. Также фантастическим является внезапное исчезновение всех крестьян из его владений по воле Бога, что превращает его мечты в реальность, но с трагическими последствиями.
Реальное в сказке — это социальная критика, направленная на разоблачение пороков дворянства. Оторванность помещика от реальности, его презрение к крестьянам, абсолютная беспомощность перед жизненными трудностями — всё это черты, которые отражают реальные проблемы русского общества того времени. Салтыков-Щедрин показывает, как такие люди, лишённые понимания реальной жизни и полагающиеся на труд других, деградируют и становятся неспособными выжить в условиях, когда они оказываются наедине с собой.
Роль гиперболы и гротеска:
Гипербола и гротеск играют важную роль в усилении сатирического эффекта сказки. Эти приёмы помогают автору не только высмеять пороки общества, но и довести их до абсурда, делая их очевидными и неоспоримыми. Гипербола подчеркивает крайность и иррациональность взглядов и поступков героя, а гротеск делает его деградацию не просто комичной, но и трагической, подчёркивая, что такое поведение неизбежно приводит к катастрофе. Эти приёмы позволяют Салтыкову-Щедрину глубже раскрыть тему социальной несправедливости и морального разложения в условиях паразитического существования.
3. Какие жанры народного творчества использовал Щедрин? Какие приметы фольклора встречаются в сказках писателя?
Найдите в тексте сказок выражения, которые сближают щедринские сказки с народными и в то же время имеют совершенно особый смысл, несут с собой определённый подтекст.
В чём же сходство и в чём своеобразие, присущее сатире Щедрина?
Какие средства помогают Щедрину вызвать смех сквозь слёзы? Почему хочется смеяться, читая щедринские сказки, и одновременно думать о том, как грустна Россия?
Жанры народного творчества, использованные Салтыковым-Щедриным
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин активно использовал элементы различных жанров народного творчества в своих сказках. В частности:
1. Бытовые сказки: Эти сказки описывают повседневную жизнь, но часто содержат сатирические элементы, направленные на критику социальных пороков.
2. Сказки о животных: В таких сказках часто присутствуют антропоморфные животные, которые ведут себя как люди, что позволяет автору метафорически говорить о человеческих недостатках.
3. Пословицы и поговорки: Салтыков-Щедрин использует их для усиления народного колорита своих произведений и для краткого, но ёмкого выражения основной идеи.
Приметы фольклора в сказках Щедрина:
1. Фольклорные мотивы: Салтыков-Щедрин часто включает в свои сказки мотивы, типичные для русского фольклора, такие как простота, народная мудрость, образы деревенских жителей и помещиков.
2. Народный язык: Язык его сказок наполнен народными выражениями, диалектизмами и крылатыми фразами, что делает его произведения близкими и понятными простому читателю.
Выражения, сближающие щедринские сказки с народными
Некоторые выражения в сказках Салтыкова-Щедрина напоминают традиционные фольклорные формулы, но несут в себе более глубокий и сатирический смысл.
• "Мед пиво пил, по усам текло, в рот не попало" — это выражение, взятое из фольклора, обозначает несбывшиеся надежды или упущенные возможности. У Салтыкова-Щедрина оно используется с иронией, чтобы показать, как персонажи, имея всё на поверхности, не могут извлечь из этого никакой пользы.
• "Да только в сказке бывает, а в жизни не случается" — эта фраза также заимствована из фольклора, но у Щедрина она приобретает трагический оттенок, показывая контраст между сказочной иллюзией и суровой реальностью.
Сходство и своеобразие сатиры Щедрина
Сходство с фольклором:
• Использование народного языка: Щедрин использует простые и понятные выражения, что делает его сказки похожими на народные.
• Образы и мотивы: Щедрин заимствует привычные для народных сказок образы, такие как бедный крестьянин и жадный помещик.
Своеобразие сатиры:
• Глубокий социальный подтекст: В отличие от традиционных сказок, которые часто имеют моральный урок, сказки Щедрина содержат глубокую социальную критику.
• Гротеск и абсурд: Эти приёмы делают сатиру Щедрина уникальной. Он доводит ситуации до абсурда, чтобы обнажить социальные пороки.
Средства, вызывающие «смех сквозь слезы»
1. Ирония и сарказм: Щедрин мастерски использует иронию, чтобы создать комические ситуации, которые одновременно вызывают смех и заставляют задуматься о серьёзных проблемах.
2. Гротеск: Ситуации, доведённые до абсурда, одновременно комичны и трагичны, что создаёт ощущение "смеха сквозь слёзы".
3. Контраст: Щедрин часто использует контраст между возвышенным и низменным, между ожиданиями и реальностью, что также вызывает смешанные чувства у читателя.
Почему хочется смеяться и грустить одновременно
Щедринские сказки полны абсурдных, комических ситуаций, которые на первый взгляд вызывают смех. Но этот смех сопровождается осознанием того, насколько трагичны и несправедливы изображаемые ситуации. Читатель смеётся над глупостью и пороками персонажей, но в то же время понимает, что эти пороки — отражение реальной жизни, в которой, несмотря на все абсурдные нелепости, страдают реальные люди. Этот контраст между комическим и трагическим заставляет задуматься о том, как грустна Россия, и о том, как её проблемы отображаются в сказках Щедрина.
4. Литературоведение утверждает, что сказки Щедрина обращены в настоящее, в них рядом фантастическое и приметы обычного «несказочного времени». Согласны ли вы с таким утверждением и каким примером могли бы подтвердить эту мысль?
Да, я согласен с утверждением литературоведов, что сказки Салтыкова-Щедрина обращены в настоящее, и в них органично сочетаются элементы фантастического с приметами обычного, «несказочного времени». В этих произведениях Салтыков-Щедрин использует сказочную форму для того, чтобы с сатирической остротой и метафорической глубиной говорить о социальных проблемах своего времени. Фантастические элементы помогают усилить критический взгляд на реальность, делая её пороки более очевидными и ощутимыми для читателя.
Пример из сказки «Дикий помещик»
В этой сказке основная идея и сюжет строятся на фантастическом допущении — внезапном исчезновении всех крестьян из владений помещика по воле Бога. Помещик, радующийся избавлению от тех, кого он считал обузой, вскоре сталкивается с реальными последствиями своего желания. В отсутствие крестьян, которые обеспечивали его благополучие, он не только не может сохранить своё имение, но и сам деградирует до состояния дикого зверя.
Сама идея, что крестьяне могут внезапно исчезнуть, — это фантастический элемент, который явно не принадлежит реальной жизни. Однако помещик, как типичный представитель дворянства своего времени, его ненависть к крестьянам и его неспособность жить без их труда — это реальные приметы «несказочного времени». Щедрин использует фантастику, чтобы подчеркнуть абсурдность и трагичность реальной жизни, где привилегированные слои общества паразитируют на труде простых людей, не осознавая своей зависимости от них.
Заключение
Таким образом, сказки Салтыкова-Щедрина действительно обращены к настоящему, к реальности, и их сила заключается в том, как фантастическое в них переплетается с обычным, реальным временем. Это сочетание позволяет автору с помощью сатиры и гротеска не только развлекать, но и заставлять задуматься о важных социальных проблемах, которые остаются актуальными и сегодня.
Совершенствуем свою речь
Подготовьте художественный пересказ щедринской сказки или выразительное чтение текста, подчеркнув иронию автора.
Жил-был в одной губернии помещик — человек важный, знатный, да только терпеть не мог он своих крестьян. Казалось ему, что мешают они ему жить, портят воздух своим дыханием, топчут его землю, да и вообще без них бы на свете было куда лучше. И вот мечтал помещик день и ночь, чтобы исчезли крестьяне раз и навсегда.
И случилось чудо — услышаны были его молитвы. Бог решил исполнить желание помещика и убрал всех крестьян из его владений. Обрадовался помещик: "Вот оно, счастье-то! Теперь я один — ни забот, ни хлопот, тишь да благодать!" Но радость его, как оказалось, была недолгой.
Прошло несколько дней, и почувствовал помещик, что что-то не так. Поля заросли бурьяном, дом покрылся пылью, еда в кладовой закончилась. "А где же слуги?" — подумал помещик, но, увы, слуг-то больше нет, крестьяне все исчезли. И начал он сам себе еду искать. Да только беда: не умел помещик ни пахать, ни сеять, ни готовить. Голод одолел его, и вот однажды, когда совсем уж невмоготу стало, начал помещик звереть.
Сначала он только злился и кричал, что всё это из-за лени крестьян, потом начал на четвереньках ходить, а вскоре и вовсе стал на зверя похож. Зарастает шерстью, рычит, и всё человеческое в нём исчезает. Так и жил он в своём огромном имении, но уже не как человек, а как дикий зверь. А когда по лесам начал бродить, людей пугать — те и вовсе прозвали его "Диким помещиком".
Дошли слухи о его дичании до губернских властей. И что делать? Решили вернуть крестьян. Вернулись они, взялись за работу, и стали понемногу приводить помещика в порядок. Только прежним он уже не стал — хоть и одет теперь в бархат, да ведёт себя всё равно как зверь, слова сказать не может, только рычит да злобно поглядывает.
Так вот ирония судьбы: мечтал помещик избавиться от крестьян, а без них сам превратился в дикого зверя. Салтыков-Щедрин с тонкой насмешкой показывает, как легко высокомерие и глупость могут довести до полной деградации, если потерять связь с трудом и реальной жизнью.
Тут и сказке конец, а вывод каждый пусть сделает сам: нельзя жить, отвернувшись от людей, и думать, что это принесёт счастье.
*размещая тексты в комментариях ниже, вы автоматически соглашаетесь с пользовательским соглашением
