Упр.16 Часть 1 ГДЗ Рыбченкова Александрова 7 класс (2026) (Русский язык)
Решение #1
Рассмотрим вариант решения задания из учебника
Рыбченкова, Александрова, Загоровская 7 класс, Просвещение:
Послушайте фрагмент исследования «Фразеологический портрет слова конь., А. Г. Нарушевича. На каком материале автор изучает отражение культуры русского народа в языке?
В русском языке много устойчивых выражений со словами конь и лошадь. Лошадь в русской культуре — символ труда, добросовестной работы, и это отражено во фразеологизмах и поговорках: рабочая лошадка, работать как лошадь, работать как конь, упорный как конь, лошадиная сила, ломовая лошадь. Кто в кони пошёл, тот и воду вози.
Издревле конь был необходим в крестьянском хозяйстве, он был верным помощником человека, поэтому настоящий хозяин заботился о своем коне: Гладь коня мешком — не будешь ходить пешком; Кнут коню не помощник; На лошадь не плеть покупают, а овёс; Погоняй коня не кнутом, а овсецом; Коня гладь не рукой, а овсом и мукой; Конь тощой — хозяин плохой.
Старый конь, не один год служивший хозяину, был достоин уважения и в пословицах стал символом жизненного опыта: Старый конь борозды не портит; Старый конь мимо не ступит; Молодец молодой конь, а с ним без хлеба будешь (в соху не годится).
В русских пословицах конь — это вольное, свободолюбивое животное: Какими заклепами ни замыкай коня, он всё рвётся на волю; Степного коня на конюшне не удержишь; У коня овса без выгребу, а он рвётся на волю; Весело коням, когда скачут по полям.
И всё же, каким бы свободолюбивым ни был конь, он должен быть послушен человеку. Хозяин должен быть осторожен, а порой и строг с норовистым конём: Что ни конь, то норов; Заносчивому коню не верь в езде; Заносчивого коня построже зануздывают; На ретивую лошадь не кнут, а вожжи; Конь-то добр как добр, а норовец то есть как есть; Жалеть коня — истомить себя; Не каждый конь ко двору приходится.
Многого можно добиться не только строгостью, но и лаской: Обойдёшь да огладишь, так и на строгого коня сядешь.
Особое отношение к коню было на войне. Кони, как и люди, несли военную службу, участвовали в сражениях и не раз выручали своих хозяев. Не случайно до нас дошло множество пословиц, отражающих воззрения казаков, большую часть жизни проводивших в седле. Казаков недаром называли «степными кентаврами*. С рождения и до смерти конь сопутствовал казаку во всех земных делах: Без коня не казак; Казак с конём и ночью и днём; Казак с конём, что жар с огнём; Казак без коня, что солдат без ружья; Без коня казак кругом сирота; Казаку конь себя дороже; Казак сам не съест, а коня накормит; Казак дружбу соблюдает: в беде коня не покидает; У коня душа человечья.
Как видим, в русских пословицах, поговорках и фразеологизмах конь изображён как помощник и верный друг человека, символ свободы, достатка и успеха. Видимо, не случайно даже сегодня, когда люди крайне редко ездят верхом, до сих пор используется выражение быть на коне, обозначающее «находиться в благоприятных, удачно сложившихся обстоятельствах, иметь успех».
Автор изучает отражение культуры русского народа в языке на материале пословиц, поговорок и фразеологизмов.
1. Прочитайте текст. Как вы понимаете выражение фразеологический портрет слова?
Фразеологический портрет слова – это анализ одного слова через его употребление во фразеологизмах и крылатых выражениях.
2. Составьте сложный план текста.
I. Роль коня в русской культуре.
1) Символ труда и добросовестности.
2) Символ свободы и своенравия.
II. Отношение человека к коню.
1) Строгость и ласка в обращении.
2) Конь в военной традиции казаков.
III. Современное употребление фразеологизмов.
3. Проект. Соберите материал и напишите свою исследовательскую работу «Фразеологический портрет одного слова*.
Фразеологический портрет слова «язык»
Фразеологический портрет слова «язык» очень яркий: через устойчивые выражения в языке отразилось очень разное отношение к речи – и её силе, и контролю, и тому, как слова влияют на отношения между людьми. В этом портрете можно выделить несколько смысловых групп.
О контроле и болтливости. Во многих пословицах, поговорках и фразеологизмах осуждается излишняя болтливость и приветствуется сдержанность и умение контролировать свою речь. «Язык без костей» – так говорят о человеке, который слишком много говорит, часто не думая о последствиях. «Длинный язык» – речь о тех, кто любит раскрывать чужие секреты. «Распускать язык» – значит терять самоконтроль и проговариваться. «Язык болтает, а голова не знает» – призывает сначала подумать, а потом говорить. «Язык мой – враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет» – предупреждает, что необдуманные слова могут навредить. «Держать язык за зубами» – молчать, быть осторожным в словах.
О молчании и неспособности говорить. Эти фразеологизмы показывают ситуации, когда речь затруднена или отсутствует. «Язык заплетается» – не получается внятно выразить мысль (часто из-за усталости или опьянения). «Язык к гортани прилип», «язык проглотить», «прикусить язык» – замолчать, не желая или не в силах что-то сказать.
О желании высказаться и воспоминании. Встречаются ситуации, когда хочется не замолчать, а, наоборот, высказаться, вспомнить что-то очень важное, интересное. «Вертится на языке», «быть на кончике языка» – когда слово или мысль почти вспомнились, но в данный момент не получается произнести. «Язык чешется», «просится на язык», «прикусить язык» – есть сильное желание что-то сказать.
О взаимопонимании и общении. Хорошо, когда люди понимают друг друга. Открытое и честное общение помогает избежать недоразумений и конфликтов, создаёт атмосферу взаимоуважения и поддержки. Непонимание, напротив, вносит разлад отношения. Фразеологизм «найти общий язык» говорит о достижении взаимопонимания, «говорить на разных языках» – о непонимании друг друга.
О характере и манере речи. Народная мудрость подмечает, как много факторов сплетается в нашей речи: воспитание, образование, эмоциональное состояние, личные особенности, ситуация общения. «Острый язык» – так говорят о человеке язвительном, саркастичном, который использует речь как оружие. «Злые языки» – о тех, кто распространяет сплетни и негативную информацию. «Эзопов язык» – язык иносказаний, когда истинный смысл маскируется. «Язык хорошо подвешен» – о человеке красноречивом, умеющем гладко и убедительно говорить. «На языке мёд, а на сердце лёд» – описывается разрыв между приятными словами и недобрыми, скрытыми намерениями. «От приветливых слов язык не отсохнет» – говорится о том, что говорить добрые слова ничего не стоит, а человеку приятно.
О трудностях в речи и произношении. Здесь отражается народное понимание трудностей в речи или произношении. Они воспри-нимаются не просто как недостаток, а как реальная проблема, способная создавать неловкость. «Язык сломаешь», «язык вывихнешь» – это о словах, которые сложно выговорить. «Говорит, словно жвачку жуёт», «прожуй слово да вымолви» – о невнятной, нечёткой речи. «Ломаный язык» – речь с неправильным выговором, например, при плохом знании иностранного языка.
О решении проблем. Общение помогает нам выражать свои мысли, чувства, сообщать о проблемах, получать советы, информацию. «Язык до Киева доведёт» – поговорка показывает, что расспросы и общение помогают решать задачи и находить путь. «Язык до Киева доведёт, а как дойдёт, так и заблудится» – пословица о том, что общение может быть полезным, но важно уметь им правильно пользоваться, чтобы не попасть в затруднительное положение.
О других ситуациях. Слово «язык» используется и в ситуациях, не связанных напрямую с речью. «Бежать высунув язык» – очень быстро. «Как корова языком слизала» – о том, что исчезло быстро и бесследно.
Фразеологический портрет слова «язык» показывает, что в народной культуре речь – это и мощный инструмент, и объект пристального внимания. С одной стороны, ценится умение контролировать слова, с другой – подчёркивается сила языка как средства общения и даже оружия. Эти выражения учат нас быть внимательнее к тому, что и как мы говорим, и напоминают о важности взаимопонимания.
