Упр.487 ГДЗ Бархударов 8 класс (Русский язык)
Решение #1(Учебник 2026)
Решение #2(Учебник 2026)
Решение #3(Учебник 2020)
Решение #4(Учебник 2020)
Решение #5(Учебник 2020)
Решение #6(Учебник 2020)
Решение #7 (Учебник 2020)ИИ
Варианты решения:
Я согласен с высказыванием Л. Толстого, если под причиной понимать ожидание награды или выгоды. По-настоящему добрый поступок совершают не ради похвалы, а потому, что хотят помочь другому человеку.Например, ученик объяснил однокласснику трудную задачу и не стал ждать ответной услуги. Он увидел, что товарищу нужна помощь, и поддержал его. А если бы ученик помог только для того, чтобы заслужить похвалу учителя, его поступком руководило бы скорее желание получить награду.Однако у добра может быть и другая причина — сочувствие. Человек помогает именно потому, что ему небезразлична чужая беда. Поэтому, на мой взгляд, Толстой говорит о корыстных причинах: они лишают добрый поступок искренности.
Я не полностью согласен с Л. Толстым. Мне кажется, что у любого поступка есть причина, и это не обязательно делает его менее добрым.Например, человек заботится о больном родственнике, потому что любит его и чувствует за него ответственность. Без этих чувств он мог бы остаться равнодушным. Значит, причина не всегда противоречит добру: иногда именно она побуждает человека совершить хороший поступок.Но я понимаю мысль писателя: добро теряет нравственную ценность, когда становится лишь способом добиться своего. Если кто-то участвует в благотворительной акции только ради рекламы, его главный мотив — не помощь людям, а собственная выгода.Поэтому я считаю, что важно не отсутствие причины, а то, какие чувства и намерения стоят за поступком.
Я согласен с Толстым: добро должно быть бескорыстным. Если человек помогает только при определённом условии, его поступок больше похож на сделку.Представим, что прохожий заметил на улице потерявшегося ребёнка. Доброе дело — остановиться и помочь ему найти родителей, даже если никто об этом не узнает. Но если прохожий готов помочь лишь за вознаграждение, то для него важнее собственная выгода, а не судьба ребёнка.Конечно, помощь может принести пользу и в том случае, когда человек рассчитывает на награду. Но, по-моему, Толстой предлагает задуматься не только о результате, но и о нравственной стороне поступка. Истинное добро не требует платы.
Я понимаю слова Толстого как призыв не делить людей на достойных и недостойных доброты. Иногда мы готовы хорошо относиться только к тем, кто похож на нас или с кем мы дружим. Но добро не должно зависеть от таких условий.Представим, что в классе поссорились два ученика. Позже один из них заметил, что другой расстроен из-за неудачи, и постарался его поддержать. Это трудно: обида ещё не прошла. Однако именно в такой ситуации человек показывает, что способен видеть чужие чувства, а не только помнить о собственных.Я согласен с мыслью писателя: для доброго отношения не нужно искать особого повода. Умение проявить участие даже к тому, кто тебе неприятен, помогает преодолеть вражду и сохранить уважение друг к другу.
Я согласен с Толстым лишь отчасти. Добрый поступок может быть вызван не только состраданием, но и чувством долга. Например, человек ухаживает за бездомными животными, потому что считает себя ответственным за них. Причина есть, но от этого его забота не перестаёт быть добром.В то же время слова писателя напоминают о важном: нельзя творить добро только ради доказательства собственной правоты или превосходства. По-моему, решающее значение имеет то, действительно ли человек стремится помочь.
Я думаю, слова Толстого заставляют задуматься о том, нужна ли человеку причина, чтобы не проходить мимо чужой беды. Я согласен с писателем: доброта не должна зависеть от того, знаком ли нам человек и сможет ли он отплатить за помощь.Например, во время сильного дождя пассажир может предложить незнакомцу укрыться под своим зонтом по дороге к остановке. Они, возможно, больше никогда не встретятся, но этот небольшой поступок сделает ожидание транспорта приятнее.При этом нельзя понимать слова Толстого слишком буквально. У доброго поступка всё же есть причина: человек замечает неудобство другого и хочет его облегчить. По-моему, писатель напоминает нам, что для добра не нужно искать особого оправдания или ждать подходящего случая.
Я не вполне согласен с Толстым: у доброго поступка может быть причина, например благодарность. Человек, которому когда-то помогли соседи, сам поддерживает их в трудную минуту. Его чувство не отменяет искреннего желания помочь.Однако я понимаю мысль писателя: если добро совершается только из расчёта, оно превращается в средство достижения цели. Поэтому важнее не отсутствие причины, а бескорыстное отношение к другому человеку.
Рассмотрим вариант решения задания из учебника
Бархударов, Крючков, Максимов 8 класс, Просвещение:
Задание учебника 2026 года
Прочитайте, соблюдая правильную интонацию. Укажите вставные конструкции. Что они представляют со6ой по структуре? Какую информацию они передают?
1) Паром ткнулся в глыбу, описал странный полукруг — ог лобли прочертили по звёздам удивительную кривую — и вошёл вновь в спокойные воды. (Б. Зайцев)
2) Гимназические дела Глеба оказались неплохи: за опоздание не корили (мать заранее всё уладила), пропущенное он нагнал быстро. (Б. Зайцев)
3) Нас хорошо кормили, но воды — не питьевой, а для умывания — было мало. (В. Каверин)
4) Хозяева и гости — а среди них были почти все немоло дые люди, посещавшие вторники у Смоковниковых, — сидели на неоструганных досках, положенных на обрубки дерева (дар Телегина). (А. Н. Толстой)
5) Володя, передразнивая Марью Ивановну (гувернантку сестры)... весело и звучно смеялся. (Л. Толстой)
Задание учебника 2020 года
Запишите предложения, содержащие цитаты, расставляя пропущенные знаки препинания. Объясните их употребление. Прочитайте высказывание Л. Толстого. Согласны ли вы с ним?
1) Если добро имеет причину — это уже не добро писал Л. Толстой. 2) Тот не писатель, кто не прибавил к знанию человека хотя бы немного зоркости заметил К. Паустовский. 3) Академик И. Павлов писал что идея без развития мертва. 4) Слово для поэта — собирательное стекло говорила Марина Цветаева. 5) М. Цветаева писала что подробность какого-нибудь описания почти всегда в ущерб его точности. 6) Замечательный русский учёный А. Лосев писал Мыслить — всегда значит отвечать на вопрос «почему?»... Хочешь мыслить — бросайся в бездонную пучину мысли. 7) Как заметил Д. Лихачёв вернейший способ узнать человека... его характер прислушаться к тому, как он говорит.
Вариант ответа 1
Рассуждение на тему
«Если добро имеет причину – это уже не добро»
Первое, о чём сразу задумываешься, читая данное высказывание Льва Толстого, что вообще такое добро, и для чего люди совершают добрые поступки? Может быть, они хотят получить выгоду от этого?
Для меня добро – это бескорыстное стремление помочь кому-то. Но при этом я считаю, что добро всегда возвращается потому, что человек, делающий добро, уже вознаграждён за это морально: он становится лучше, о его благородном деле может остаться память в сердцах тех, кому он оказал помощь.
Безусловно, бывает и так, что человеку, совершившему хороший поступок, неожиданно возвращается намного больше.
Если цитаты стоят при словах автора и представляют собой прямую речь, то знаки препинания ставятся, как в предложениях с прямой речью.
Если цитата вводится в авторскую речь, как часть предложения, то в этом случае она выделяется кавычками, но пишется со строчной буквы.
Вариант ответа 2
Лев Толстой когда-то сказал: «Если добро имеет причину - это уже не добро». Значение этой фразы понять не просто. Ведь действительно - если кто-то делает добро по какой-то причине, разве оно перестаёт быть от этого добром? Вряд ли. Однако Толстой говорит не совсем об этом. Он говорит о бескорыстии. О тех поступках, которые совершаются человеком бескорыстно, без какой-либо выгоды для себя, просто по зову сердца.
Вариант ответа 3
Предложение "Если добро имеет причину – это уже не добро" звучит интересно и вызывает размышления о природе доброты и мотивации добрых поступков. Давайте рассмотрим эту идею ближе.
Доброта – это благородное и человеческое качество, которое проявляется в отношении к другим людям, животным или окружающей среде без ожидания вознаграждения или личной выгоды. Добрые поступки и их непосредственность обычно ассоциируются с высокой моралью, состраданием и жертвенностью.
Однако утверждение "если добро имеет причину – это уже не добро" можно рассматривать с разных точек зрения.
С одной стороны, оно может подчеркивать искренность и истинность добрых поступков. Когда добро исходит из искреннего желания помочь, без задней мысли или скрытых интересов, оно становится еще более ценным и истинным. Такая доброта приходит из сердца, не требует объяснения и доказательств, она просто есть.
С другой стороны, утверждение может привести к мысли о том, что доброта может быть мотивирована или даже подавлена внешними факторами. Например, добрые поступки могут быть совершены из-за социального давления, стремления к похвале или желанию выглядеть лучше в глазах других. В таком случае, доброта может потерять свою искренность и превратиться в проявление фальши и лицемерия.
Однако, стоит помнить, что многие добрые поступки могут иметь какой-то стимул или причину. Например, помощь нуждающимся может быть побуждена сочувствием и желанием сделать мир лучше. Важно, чтобы эти мотивы были подкреплены честностью и искренностью, и чтобы добро не теряло своей ценности и смысла.
Таким образом, можно сделать вывод, что доброта безусловно является ценным и важным качеством, независимо от того, есть ли у нее причина или мотивация. Главное, чтобы добрые поступки исходили из искреннего желания помочь, без скрытых интересов или жажды похвалы. Если доброта исходит из сердца и направлена на благо других, то она остается настоящим добром, способным изменить мир к лучшему.
Вариант ответа 4
Данное утверждение может вызывать размышления и споры. Если добро имеет причину, это означает, что оно мотивировано и осознано, что в нем есть какая-то цель. Однако, доброта часто проявляется безвозмездно, из искреннего желания помочь другим, без ожидания какой-либо выгоды или вознаграждения. В этом смысле добро становится бескорыстным и чистым. Однако, можно также считать, что любое доброе действие имеет причину в сердце человека, в его чувствах и мотивах. Таким образом, доброта, может быть, и внутренне мотивирована, и бескорыстна одновременно. В итоге, важно не зацикливаться на причинах, а ценить и поощрять добрые поступки, независимо от их источников, чтобы создать более доброжелательное общество.
